Calendário dos Orixás: todas as datas e festas do ano

Quando os povos iorubás foram arrancados da África e trazidos ao Brasil nos navios negreiros, não puderam trazer seus templos mas trouxeram a memória de seus deuses. Para que o culto sobrevivesse à repressão colonial, cada Orixá foi associado a um santo católico, e a festa do santo virou, em segredo, a festa do Orixá. É dessa história de resistência que nasce o calendário dos orixás que praticantes seguem até hoje.

Este guia reúne, mês a mês, a data consagrada de cada Orixá, o santo com que foi sincretizado e como cada um é tradicionalmente honrado. As datas seguem majoritariamente a tradição do candomblé e do sincretismo afro-católico mas, como você verá, elas variam por nação, por casa e por região, e é assim mesmo que devem ser.

Por que os orixás têm uma data no ano

A maioria das pessoas conhece os Orixás pelo dia da semana que cada um rege. Mas existe uma segunda camada de tempo sagrado: a data anual, a festa que celebra aquele Orixá uma vez por ano. Essa data quase sempre vem do sincretismo a associação histórica entre cada Orixá e um santo do calendário católico.

Vale lembrar o que ensinam pesquisadores como Reginaldo Prandi e Pierre Verger: o sincretismo foi estratégia de sobrevivência, não equivalência teológica. Quando dizemos que Oxum foi associada a Nossa Senhora da Conceição, não estamos dizendo que “Oxum é Nossa Senhora” são entidades distintas, em tradições distintas, que a história colocou lado a lado para que a fé africana não fosse destruída. Hoje, o candomblé e as religiões de matriz africana são reconhecidos como parte do patrimônio cultural brasileiro pelo IPHAN. Para entender melhor esse mecanismo, vale ler o artigo sobre o sincretismo dos santos juninos, e, se você está começando agora, o guia sobre o que são os Orixás.

As datas civis dos orixás vêm do calendário litúrgico católico adotado pelos terreiros, não de uma tabela acadêmica fechada. Por isso variam: cada nação e cada casa tem sua tradição. Use este calendário como referência respeitosa, não como verdade única.

Calendário dos orixás mês a mês

A tabela abaixo reúne a data principal de cada Orixá ao longo do ano, com o santo católico correspondente. Logo depois, cada Orixá tem sua ficha detalhada.

Atenção: algumas datas têm mais de uma versão (Iemanjá, Oxalá, Obaluaê) e três Orixás Obá, Ossaim e Ewá têm datas menos consolidadas. Tudo isso está explicado nas fichas e nas variações abaixo.

Primeiro semestre: de Oxalá a Exu

Oxalá 15 de janeiro (Senhor do Bonfim)

O ano espiritual abre com Oxalá, o pai de todos os Orixás, sincretizado com o Senhor do Bonfim. Em Salvador, a data se confunde com a célebre Lavagem do Bonfim. Honra-se Oxalá com roupas brancas, silêncio, paz e comidas sem sal, como a canjica branca (ebô) e o acaçá. Em algumas casas, seu aspecto jovem-guerreiro, Oxaguiã, também é celebrado no Natal, em 25 de dezembro. Veja o guia completo sobre quem é Oxalá, o pai de todos os orixás.

Oxóssi 20 de janeiro (São Sebastião)

Oxóssi, o Orixá caçador, senhor das matas e da fartura, é festejado em 20 de janeiro, junto com São Sebastião na maior parte do Brasil. Na Bahia, porém, Oxóssi sincretiza com São Jorge uma inversão importante, já que no Sudeste São Jorge é associado a Ogum (veja a seção de variações). Honra-se Oxóssi com frutas, folhas e reverência à abundância das florestas. Conheça o guia sobre quem é Oxóssi, o orixá caçador das matas.

Iemanjá 2 de fevereiro (Nossa Senhora dos Navegantes)

Poucos dias do ano reúnem tanta gente na beira do mar quanto o dia de Iemanjá. A Rainha do mar, mãe de quase todos os Orixás, é celebrada em 2 de fevereiro com oferendas de flores brancas, perfumes, espelhos e cartas entregues às ondas uma festa que reúne multidões à beira-mar pelo Brasil. É a data principal, ligada a Nossa Senhora dos Navegantes. Em São Paulo e na Baixada Santista, porém, muitos umbandistas honram Iemanjá em 8 de dezembro, e parte da umbanda celebra ainda o dia de Iemanjá em 15 de agosto, sincretizada com Nossa Senhora da Glória (veja variações).

Logun Edé 19 de abril (São Miguel / Santo Expedito)

Filho de Oxum e Oxóssi, Logun Edé carrega a dualidade dos pais: seis meses vive nas águas doces, seis meses nas matas. Por isso recebe mel e frutas (do lado Oxum) e oferendas de caça (do lado Oxóssi). O santo sincretizado varia entre São Miguel Arcanjo e Santo Expedito, conforme a casa.

Ogum 23 de abril (São Jorge)

Ogum, o Orixá guerreiro, senhor do ferro, das estradas e das batalhas, é um dos mais populares do Brasil e seu dia, 23 de abril, é também o dia de São Jorge, feriado em vários estados. Honra-se Ogum com a cor vermelha, cerveja preta, ferramentas de ferro e pedidos de proteção e abertura de caminhos.

Obá 30 de maio (Santa Catarina)

Obá é a Orixá guerreira das águas revoltas, símbolo da força feminina e da lealdade. Em diversos terreiros, celebra-se seu dia em 30 de maio, associada a Santa Catarina (em algumas casas, a Joana d’Arc). É uma Orixá pouco festejada publicamente, e sua data é menos uniforme vale confirmar com a tradição da sua casa.

Exu 13 de junho (Santo Antônio)

Exu é o Orixá dos caminhos e da comunicação, o primeiro a ser saudado e o primeiro a comer em qualquer ritual sem ele, nada começa. Ao contrário do que o preconceito insiste em repetir, Exu não tem relação com o diabo: a associação com Santo Antônio (13 de junho) nasceu como resistência, não como demonização. No Batuque gaúcho, a mesma data é o dia de Bará. Esta é a obrigação anual a Exus e Pombagiras. Saiba mais no guia completo sobre o dia de Exu, 13 de junho e sobre quem é Exu.

Segundo semestre: de Nanã a Ewá

Nanã 26 de julho (Sant’Ana)

Nanã é a Orixá mais anciã do panteão, senhora da lama, do barro e das águas paradas a que recebe de volta os corpos que retornam à terra. Sincretizada com Sant’Ana (a avó de Jesus), é honrada em 26 de julho. Por sua ligação com o tempo anterior ao ferro, suas oferendas tradicionalmente não usam objetos de metal, e sim de madeira e osso. Conheça em profundidade quem é Nanã, a orixá mais velha do panteão.

Obaluaê / Omulu 16 de agosto (São Roque)

Agosto é conhecido como o mês de Obaluaê, o Orixá da cura e das doenças, o médico dos pobres, sincretizado com São Roque em 16 de agosto. Sua oferenda mais característica é a pipoca (doburu), estourada na areia ou no dendê. Há também a variação de 17 de dezembro, associada a São Lázaro. Conheça em profundidade quem é Obaluaê (Omulu).

Oxumarê 24 de agosto (São Bartolomeu)

Oxumarê, o Orixá do arco-íris e da serpente, símbolo dos ciclos, da renovação e da riqueza, é celebrado em 24 de agosto, sincretizado com São Bartolomeu na Bahia. Representa o movimento entre o céu e a terra, a chuva que sobe e desce. Honra-se com mel, batata-doce e oferendas ligadas à fartura e à continuidade da vida. Saiba mais sobre quem é Oxumaré, o orixá da cobra arco-íris.

Ibeji 27 de setembro (São Cosme e São Damião)

Os Ibeji, Orixás gêmeos da infância e da alegria, são sincretizados com os santos gêmeos Cosme e Damião. O dia 27 de setembro é uma das festas mais queridas do povo de santo: distribui-se caruru, doces e guloseimas às crianças, celebrando a pureza, a fartura e a renovação que os erês representam. Veja como a umbanda celebra Cosme e Damião, os Erês e a mesa de doces.

Xangô 30 de setembro (São Jerônimo)

Xangô, o Orixá da justiça, do fogo, dos trovões e das pedreiras, é sincretizado com São Jerônimo, celebrado em 30 de setembro. Rei guerreiro, dono do machado de duas lâminas (oxé) e da pedra de raio (edun ará), recebe o amalá (quiabo) como oferenda principal. É invocado em pedidos de justiça e equilíbrio. Na umbanda, a festa de Xangô costuma cair em 29 de junho (São Pedro), uma das variações mais comuns; entenda tudo em quem é Xangô.

Ossaim 5 de outubro (São Roque)

Ossaim é o Orixá das folhas e das ervas sagradas, o dono do segredo da cura verde sem ele, nenhum ritual acontece, pois é o ditado: “kó si ewé, kó si òrìsà” (sem folha não há orixá). Em diversos terreiros celebra-se seu dia por volta de 5 de outubro, com sincretismos que variam (São Roque, São Brás). Por ser uma data menos uniforme, confirme com a sua casa. Saiba mais sobre quem é Ossaim, o dono das folhas e da cura verde.

Iansã / Oyá 4 de dezembro (Santa Bárbara)

Iansã (ou Oyá), a Orixá dos ventos, dos raios e das tempestades, a única que comanda os eguns (os espíritos dos mortos), é sincretizada com Santa Bárbara, em 4 de dezembro. Guerreira e transformadora, recebe o acarajé como oferenda e a cor vermelha como marca. Conheça quem é Iansã em detalhe.

Oxum 8 de dezembro (Nossa Senhora da Conceição)

Oxum, a Orixá das águas doces, do ouro, do amor e da fertilidade, é sincretizada com Nossa Senhora da Conceição, celebrada em 8 de dezembro. Senhora das cachoeiras e dos rios, recebe mel, flores amarelas, espelhos e perfumes. No candomblé ketu suas oferendas incluem o ofá de mel e o quiabo; na nação angola, a mesma energia aparece como Kisimbi. Veja o guia sobre quem é Oxum. Vale saber ainda que muitas casas do Nordeste também celebram Oxum em 16 de julho, no sincretismo com Nossa Senhora do Carmo.

Ewá 13 de dezembro (Santa Luzia)

Ewá é a Orixá das fontes, da vidência e dos mistérios, irmã de Oyá, ligada ao oculto e ao que não se revela. Em algumas casas, celebra-se seu dia em 13 de dezembro, associada a Santa Luzia (protetora dos olhos e da visão, o que dialoga com seu domínio sobre a clarividência). É uma das datas menos consolidadas varia bastante por tradição.

Dia da semana não é a mesma coisa que a data anual

Esta é a confusão mais comum de quem pesquisa sobre os Orixás e vale esclarecer de uma vez. Cada Orixá tem dois tempos sagrados diferentes:

• O dia da semana regente, que se repete toda semana (mais usado na umbanda).
• A data anual, a festa que acontece uma vez por ano (a que este calendário trata).

Por exemplo: Exu tem a segunda-feira como dia regente, mas sua festa anual é 13 de junho. Oxum é regida pelo sábado, mas sua data é 8 de dezembro. Veja os principais dias da semana:

Os dias da semana também variam conforme a tradição e a casa. Na umbanda, há tabelas próprias por linha de trabalho. O importante é entender que “dia da semana” e “data da festa anual” são coisas distintas.

Variações por nação, casa e região

Datas dos orixás não são dogma fechado mudam conforme a nação do candomblé (ketu, jeje, angola), a casa e a região. Os casos mais importantes de saber:

• Iemanjá (2/2, 15/8 ou 8/12): 2 de fevereiro é a data-mãe nacional; parte da umbanda celebra em 15 de agosto (Nossa Senhora da Glória); em São Paulo e na Baixada Santista, umbandistas honram em 8 de dezembro.
• Oxalá (15/1 ou 25/12): 15 de janeiro é a festa principal (Senhor do Bonfim); 25 de dezembro celebra o aspecto Oxaguiã.
• São Jorge Ogum ou Oxóssi: no Sudeste, São Jorge é Ogum; na Bahia, é Oxóssi. A mesma imagem, dois Orixás, conforme a região.
• Xangô (30/9 ou 29/6): o candomblé associa a São Jerônimo (30/9); boa parte da umbanda celebra em 29 de junho, com São Pedro.
• Obaluaê (16/8 ou 17/12): São Roque em agosto, São Lázaro em dezembro.

Por isso, ao montar o seu calendário pessoal, confirme sempre com o seu pai ou mãe de santo a tradição da sua casa é a referência final.

Perguntas frequentes

Onde honrar o seu orixá

Na Joia Mística Laroyê, você encontra tudo para celebrar a data do seu Orixá com respeito e tradição:

• Velas rituais por cor de Orixá branca para Oxalá, amarela para Oxum, vermelha para Ogum e Iansã, e muito mais
• Ervas e banhos frescos ou secos, para banhos e defumações de cada Orixá
• Imagens de Orixás para seu altar ou congá
• Guias e elementos de oferenda mel, dendê, contas e itens ritualísticos
• Defumadores para preparar o ambiente nas datas de festa

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Referências

• IPHAN: reconhecimento do candomblé e das religiões de matriz africana como patrimônio cultural brasileiro
• Agência Brasil: cobertura do Dia de Iemanjá celebrado no Rio de Janeiro