O dia de Oxalá na semana é a sexta-feira no candomblé ketu, e sexta ou domingo em casas de umbanda. O 15 de janeiro, como data do ano, não aparece em nenhuma das fontes que consultamos.
O que existe em janeiro é a Lavagem do Bonfim, que muda de dia a cada ano. Em 2027, pela regra, cai na quinta-feira, 14/1, e o 15/1 é sexta.
Qual é o dia de Oxalá na semana e no ano?
O dia de Oxalá na semana é a sexta-feira nas fontes de candomblé ketu, e sexta ou domingo em casas de umbanda. No ano, nenhuma fonte consultada dá data fixa.
Semana: sexta-feira (ketu) | Casas de umbanda: sexta ou domingo | Ano: sem data fixa nas fontes | Janeiro: Lavagem do Bonfim
| Tradição ou casa | Dia da semana | Fonte |
|---|---|---|
| Candomblé de rito queto (ketu) | Sexta-feira, para Oxaguiã e Oxalufã | Prandi, 1995 |
| Candomblé, Bahia | Sexta-feira | Verger e IPHAN |
| Umbanda, FUCESP (São Paulo) | “Sexta-feira ou domingo” | FUCESP |
| Umbanda, TUCTVC | Domingo | TUCTVC |
| Batuque, uma casa de Porto Alegre | Domingo | Ilê Axé Odé Omialé |
A ficha do orixá, com a cor, a saudação e as duas qualidades, está em quem é Oxalá.
Sexta, domingo ou os dois: o que cada casa diz
No candomblé ketu, as fontes acadêmicas dão sexta. Prandi, que descreve o candomblé de rito queto, põe a sexta-feira para Oxaguiã e para Oxalufã. O dossiê do IPHAN sobre a Festa do Bonfim diz que “o dia consagrado para ambos é a sexta-feira”. Verger registra a sexta como o dia consagrado a Oxalá na Bahia.
Na umbanda, a divergência está dentro da mesma casa. A FUCESP, federação de São Paulo, traz na ficha “Dia da semana: Sexta-feira ou domingo”, e o texto do itã na mesma página diz que “o seu dia é a sexta-feira”. A Tenda de Umbanda Caboclo Tupinambá e Vó Catarina (TUCTVC) dá domingo. O que cada casa faz está em Oxalá na umbanda.
Numa casa de batuque de Porto Alegre, o Ilê Axé Odé Omialé, a página dá domingo, sem nomear a nação. Prandi e o IPHAN dão sexta para as duas qualidades de Oxalá, descritas em qualidades de Oxalá.
O domingo no candomblé ketu é de festa, e não da semana. Verger descreve nas Águas de Oxalá um ciclo de três semanas, que termina no domingo do “Pilão de Oxaguiã”. O ciclo muda de casa: a Casa de Oxumarê, em Salvador, inicia o seu na primeira quinta-feira do ano. Os detalhes estão em Águas de Oxalá.
Para as nações angola e jeje, o dia não foi localizado em fonte aberta.
O 15 de janeiro não tem fonte: o que existe em janeiro
Nenhuma das fontes que consultamos traz o 15 de janeiro como dia de Oxalá: nem o dossiê do IPHAN, nem Verger, Prandi, a FUCESP ou a TUCTVC. O que cai em janeiro é a Lavagem do Bonfim, e a regra que circula para ela erra em alguns anos.
A regra mais repetida diz que a Lavagem é na “segunda quinta-feira após o Dia de Reis”. É a redação do IPHAN e do Correio de 2026. Em 2024, a Lavagem foi na quinta, 11/1, e pela regra seria 18/1.
A regra que bate com os anos conferidos é a da Basílica. O domingo do Bonfim é “o segundo domingo após o dia popular dos Santos Reis”, e a Lavagem é na quinta-feira anterior. Verger a descreve na “quinta-feira precedente ao domingo do Bonfim”.
| Ano | Domingo do Bonfim | Lavagem (quinta anterior) | “Segunda quinta após Reis” | O que aconteceu |
|---|---|---|---|---|
| 2024 | 14/1 | 11/1 | 18/1 | 11/1 |
| 2025 | 19/1 | 16/1 | 16/1 | 16/1 |
| 2026 | 18/1 | 15/1 | 15/1 | 15/1 |
| 2027 | 17/1 | 14/1 | 14/1 | ainda não aconteceu |
A história do Bonfim e do sincretismo está em Senhor do Bonfim e Oxalá.
Em 2027: Lavagem na quinta, 14 de janeiro, e o 15 é sexta
Em 2027, a Lavagem do Bonfim cai, pela regra da Basílica, na quinta-feira, 14 de janeiro. O domingo do Bonfim é 17/1, e o dia 15 é sexta-feira, sem Lavagem.
A Basílica divulgou a programação de 2026 em dezembro de 2025. A de 2027 ainda não saiu, segundo um jornal baiano de 29 de setembro de 2026, que cita o calendário do Instituto Federal da Bahia com a mesma data. Confirme nas redes sociais da Basílica antes de planejar.
O dia não é feriado em Salvador, segundo o Correio. Outras datas estão no calendário dos orixás e na ferramenta orixá do dia.
O 25 de dezembro e a virada: o que as casas dizem
O 25 de dezembro como dia de Oxalá aparece em poucas fontes. A TUCTVC dá o 25 de dezembro como “data de culto” de Oxalá. Um projeto de lei de Curitiba, ainda em tramitação, propõe o Dia de Oxalá nessa data. Nenhuma das duas fala em Oxaguiã, e nenhuma fonte consultada liga o Natal a essa qualidade.
Uma reportagem do ICL Notícias, de 2024, ouviu casas que divergem. O babalawô Ivanir dos Santos, da UFRJ, diz que o Natal, no candomblé, “remete mais a uma reunião familiar”. Tata Edson, de um congá de umbanda na Bahia, diz que não comemora o Natal. O babalorixá Paulo Júnior, de um terreiro de umbanda no Rio de Janeiro, conta que na última gira do ano “a gente faz a canjica de Oxalá”. Quem não comemora o Natal segue a sua casa.
Em 2026, o 25 de dezembro e o 1º de janeiro de 2027 caem em sextas-feiras. A Basílica do Bonfim promove a Sexta-Feira da Gratidão, na última sexta do ano, com devotos de branco, e a Sexta-feira da Proteção, na primeira. Pelo critério de última e primeira, seriam 25/12/2026 e 1/1/2027, mas a programação ainda não saiu. É devoção promovida pela Basílica, e as fontes não a descrevem como culto de Oxalá.
O branco da virada tem história própria em por que usar branco no Ano-Novo.
Por que sexta e por que branco: o costume e as hipóteses
O costume está descrito, e a origem é hipótese. Verger escreve:
“Esse hábito de se vestir de branco na sexta-feira estende-se a todas as pessoas filiadas ao candomblé, mesmo aquelas consagradas a outros orixás, tal é o prestígio de Oxalá.”
Prandi lista, entre os tabus dos filhos de Oxalá, “usar roupa não branca às sextas-feiras”.
Duas explicações disputam a origem, e nenhuma tem prova. Rosiane Rodrigues, na Revista da ABPN, propõe examinar a “pretensa herança muçulmana” no branco e na sexta. O antropólogo Rosival Carvalho diz que é “uma tradição secular dos séculos XVIII e XIX”, de homens negros livres que louvavam o sagrado.
Na umbanda da TUCTVC, a vela é branca e a guia, branca leitosa. Quem precisa de vela ou guia na cor que a casa pede pode tirar a dúvida pelo WhatsApp com a Joia Mística.
Perguntas frequentes
Qual é o dia de Oxalá na semana?
Nas fontes de candomblé ketu, o dia de Oxalá é a sexta-feira. Em casas de umbanda, a FUCESP dá sexta ou domingo e a TUCTVC dá domingo. Uma casa de batuque dá domingo. O dia da sua casa vale mais que o de qualquer página.
O dia de Oxalá é 15 de janeiro?
Nenhuma fonte que consultamos traz o 15 de janeiro como dia de Oxalá. A Lavagem do Bonfim, na quinta anterior ao domingo do Bonfim, foi 16/1 em 2025 e 15/1 em 2026, e cai, pela regra, em 14/1 em 2027.
Quando é a Lavagem do Bonfim em 2027?
Pela regra da Basílica, a Lavagem de 2027 é na quinta-feira, 14 de janeiro, porque o domingo do Bonfim é 17/1. A programação oficial ainda não saiu: confirme nas redes sociais da Basílica.
O Natal é dia de Oxalá?
Depende da casa. A TUCTVC dá o 25 de dezembro como data de culto de Oxalá. Um terreiro de umbanda do Rio de Janeiro faz a canjica de Oxalá na última gira do ano. Duas das três vozes ouvidas por uma reportagem dizem que o Natal não tem lugar no culto.
Por que sexta-feira é dia de Oxalá?
Nenhuma fonte consultada explica a escolha da sexta. Verger descreve o branco na sexta como costume de todos os filiados ao candomblé. Duas hipóteses de origem circulam, uma islâmica e outra de homens negros livres, ambas sem prova.
Referências
- Reginaldo Prandi, Horizontes Antropológicos: Deuses africanos no Brasil contemporâneo
- Pierre Verger, Corrupio: Orixás, ficha da obra
- IPHAN: dossiê da Festa do Bonfim
- FUCESP: Oxalá
- TUCTVC: Oxalá, página da tenda
- Bahia Notícias: programação do festejo de 2026
- Brasil de Fato: Lavagem de 2024 e de 2025
- Correio: data da Lavagem do Bonfim, 2026
- ICL Notícias: o Natal para diferentes religiões
- A Tarde: Sexta-Feira da Gratidão e da Proteção
- Ilê Axé Odé Omialé: orixás, características
- Ferreira Neto e Braga, Sacrilegens (UFJF): Águas de Oxalá, o branco como símbolo
- Jornal Grande Bahia: vendas de camisas para a caminhada de 2027
- Bem Paraná: calendário de Curitiba e as datas de orixás
- A Tarde Play: por que vestir branco às sextas-feiras
- Rosiane Rodrigues, Revista da ABPN: A nação do branco
