Quem digita Pombagira Maria Quitéria no Google recebe duas mulheres na mesma lista: a entidade que trabalha na gira e a heroína baiana da Independência. As duas dividem o nome. A Maria Quitéria da quimbanda e da umbanda é uma falange de pombagira, e o nome dela aparece na pesquisa de Reginaldo Prandi.
Este guia mostra onde ela está registrada, separa a entidade da heroína e diz o que tem fonte sobre cores, oferenda e saudação. O que muda de casa para casa aparece com esse nome.
Quem é a Pombagira Maria Quitéria
Maria Quitéria é uma falange: vários espíritos respondem pelo mesmo nome, sem dividir necessariamente a mesma história e vida. Para Prandi, pombagira “é um Exu, ou melhor, um Exu-mulher, como ela mesma gosta de ser chamada”. O conceito geral está no guia sobre quem é Pombagira.
“Elas são muitas, cada qual com nome, aparência, preferências, símbolos e cantigas particulares.”
Reginaldo Prandi, Herdeiras do Axé, 1996
Ela aparece por nome em três registros independentes:
- Reginaldo Prandi, da USP, a inclui entre as pombagiras mais conhecidas no texto Pombagira e as faces inconfessas do Brasil.
- Fábio da Silva Gonçalves, na dissertação da UFMG, a encontrou em primeiro lugar na lista das dez pombagiras cultuadas no terreiro Zambi-Iris, em Bocaiuva (MG).
- Pablo Ojeda, na revista Debates do NER, da UFRGS, a registrou entre praticantes de quimbanda da Grande Buenos Aires.
Ela faz parte do grupo das “Marias” dos pontos cantados, ao lado de Maria Padilha, Maria Mulambo e Maria Farrapo. O registro é de Ana Laura Brito e Nara Takaki, na Revista Sede de Ler.
Maria Quitéria e a heroína da Independência
A outra Maria Quitéria tem registro público. A baiana Maria Quitéria de Jesus viveu de 1792 a 1853, lutou na Independência e é padroeira do Quadro Complementar de Oficiais do Exército. Vestida de soldado, entrou no Batalhão dos Periquitos e se destacou nas batalhas da Independência da Bahia, ocorrida em 2 de julho de 1822. A Lei 13.697, de 2018, inscreveu o nome dela no Livro dos Heróis e Heroínas da Pátria.
A ligação entre as duas é disputada. Pai Beto de Ogum, dirigente do Centro Pai João de Angola, em Maringá (PR), escreve que a pombagira “não tem relação com a heroína”. Um site de espiritualidade diz que o nome é uma referência à heroína, mas que a entidade é distinta. Nenhuma pesquisa acadêmica trata desse vínculo.
As qualidades e as histórias que não batem
Como outras pombagiras, Maria Quitéria recebe nome pelo lugar onde trabalha. A casa de Maringá cita a Maria Quitéria das Almas, ligada ao cemitério, da Encruzilhada e da Estrada. Ojeda registrou o mesmo costume em Buenos Aires, com pombagiras nomeadas pelos lugares onde moram.
O Zambi-Iris combina com a qualidade das Almas. Lá, a comida de Maria Quitéria vai para a calunga, o cemitério, junto com a de Rosa Caveira e Maria Padilha das Almas.
As histórias de vida atribuídas a ela se contradizem. Um site diz que nasceu em Lisboa e herdou o nome da devoção da avó a Santa Quitéria. Outro crava o ano de 1624. Um blog argentino a faz vir de uma zona rural da Europa. Prandi lembra que muitas pombagiras são tidas como espíritos de mortos, “alguns de biografia mítica bem popular”.
A imagem também foge do clichê da mulher jovem. Um ponto cantado de Maria Quitéria, analisado por Brito e Takaki, a descreve como “uma velha caridosa” durante o dia.
Cores, dia e saudação: o que converge e o que varia
Natureza: falange de Pombagira | Cores: vermelho e preto | Objeto: taça | Saudação: Laroyê Maria Quitéria, Maria Quitéria é Mojubá
As cores seguem o registro geral de Prandi, que fala em vermelho e preto nas roupas e nas velas da pombagira. A casa de Maringá confirma as velas vermelhas e pretas para Maria Quitéria e aceita roxas também. A saudação segue a forma que Gonçalves anotou em campo: Laroyê seguido do nome, e o nome seguido de “é Mojubá”.
O resto diverge entre as fontes:
| Item | O que circula |
|---|---|
| Linha e reino | Linha das Almas num site; irradiação de Ogum na qualidade da Estrada em outro; reino da Lira num blog argentino |
| Orixá | ”Mensageira de Iansã, Obá e Oxum” num site, sem pesquisa que sustente |
| Dia | Segunda-feira num site; Prandi registra giras de pombagira em geral às sextas, tarde da noite |
| Exu | A busca a liga a Lodo, Caveira, Tiriri, Veludo e Capa Preta |
Se cinco exus aparecem como par dela, nenhum é o par de todas as casas. O mesmo vale para linha e reino, que cada casa organiza pelo próprio fundamento. A estrutura geral dos reinos está no guia dos reinos da quimbanda.
O que a Pombagira Maria Quitéria recebe
O mesmo que as outras pombagiras da casa. No Zambi-Iris, onde ela é cultuada, as oferendas das pombagiras “não são muito diferenciadas” e incluem padê, espumantes, frutas vermelhas e rosas vermelhas. Prandi registra estes presentes para pombagira:
- Rosas vermelhas abertas, nunca botões
- Champanhe e outras bebidas
- Perfumes, joias e bijuterias
- Tecidos vermelhos e pretos
- Velas vermelhas e pretas
A taça tem lugar especial. No Zambi-Iris, a única peça de entidade à vista na sala era a taça que Maria Quitéria usa nas giras. A pombagira bebe o espumante, despeja um pouco na taça do assentamento e oferece uma golada ao consulente. A primeira oferenda externa daquela casa, em 19 de julho de 2013, foi para ela.
A casa de Maringá acrescenta cerveja preta e licor de cereja, costume dela. A etnografia de Melina Gomes, apresentada na Reunião Brasileira de Antropologia, liga as bebidas finas, como champanhe e martine, às pombagiras. O detalhe por entidade está em bebida de Pombagira.
Onde e quando entregar é decisão da casa. A regra do Zambi-Iris serve em qualquer lugar: recolher o material oferendado quando possível. Este guia não trata de amarração nem de trabalho com promessa. O assentamento de Pombagira fica com a casa: na quimbanda, os assentamentos se mantêm reservados, e quem conduz o rito precisa ser iniciado, segundo Emerson Giumbelli e Leonardo Almeida na Revista de Antropologia.
Perguntas frequentes
A Pombagira Maria Quitéria é de qual orixá?
Nenhuma pesquisa responde. Um site a chama de mensageira de Iansã, Obá e Oxum, e outro a põe na irradiação de Ogum. Essas atribuições mudam de casa para casa. Quem diz como a sua casa entende é o dirigente.
Quantas Pombagiras Maria Quitéria existem?
Muitas. Maria Quitéria é uma falange, e vários espíritos respondem pelo mesmo nome sem dividir a mesma história. Por isso existem qualidades como das Almas, da Encruzilhada e da Estrada, cada uma ligada a um lugar de trabalho.
Existe oração da Pombagira Maria Quitéria?
Não há oração única e oficial, como lembra a casa de Maringá. A conversa com a entidade acontece na gira, com orientação da casa.
O teste de entidade mostra Maria Quitéria?
Não. O teste de entidade tem resultado de Pombagira, mas não aponta falange. A entidade que trabalha com você se conhece na gira, com o dirigente da casa.
Onde comprar artigos para a Pombagira Maria Quitéria
Na Joia Mística Laroyê você encontra o que a sua casa usa na linha de esquerda:
- Velas vermelhas e pretas, de palito e de sete dias
- Taças para a mesa da Pombagira
- Imagens de Pombagira em resina, em modelos e tamanhos variados
- Perfumes e essências para o altar
- Guias montadas nas cores que a sua casa usa
Passe na loja, na Rua Benedito Zingari, 460, Bela Vista, em Extrema-MG, ou chame no WhatsApp com entrega para todo o Brasil.
Referências
- Reginaldo Prandi: Pombagira e as faces inconfessas do Brasil, 1996
- Fábio da Silva Gonçalves: a comida nos terreiros de Bocaiuva, UFMG, 2017
- Brito e Takaki: Entre palavras e pontos, Revista Sede de Ler, UFF, 2025
- Pablo Ojeda: kimbanda em Buenos Aires, Debates do NER, UFRGS, 2021
- Giumbelli e Almeida: O enigma da quimbanda, 2021
- Melina Sousa Gomes: bebida em terreiro de umbanda, ABA, 2016
- Câmara dos Deputados: Lei 13.697 de 2018
- Agência Câmara: Maria Quitéria no Livro dos Heróis da Pátria, 2009
- Agência Senado: heróis da Independência da Bahia, 2018
- Centro Pai João de Angola: quem é Pomba Gira Maria Quitéria, texto de Pai Beto de Ogum
