Pombagira não é demônio, nem coisa do mal, nem “a mulher da vida” do outro mundo. Quem é Pombagira, na verdade, é uma das entidades mais mal compreendidas da espiritualidade brasileira e também uma das mais procuradas por quem busca amor, justiça e força para virar o próprio jogo. Ela é a Exu fêmea: senhora das encruzilhadas, dona da palavra certa na hora certa, guardiã das mulheres.
Este guia explica de onde vem a Pombagira, qual a diferença entre cultuá-la na quimbanda e na umbanda, suas principais falanges, cores, dia e símbolos e por que o medo que cerca o nome dela diz mais sobre o preconceito do país do que sobre a entidade.
Pombagira não é entidade do mal
Antes de qualquer coisa, é preciso desfazer a confusão que provavelmente te trouxe até aqui. A imagem da Pombagira como “demônio de saia” ou figura sinistra não nasceu nos terreiros nasceu da perseguição religiosa e do racismo que, desde a colonização, tentaram transformar tudo o que era de matriz africana em “feitiçaria do mal”.
A Pombagira trabalha com temas que a moral cristã sempre tratou como tabu: o desejo, a sexualidade, a autonomia feminina, o prazer, a vingança contra a injustiça. Por mexer justamente onde dói, ela foi caricaturada como perigosa. Mas, dentro da tradição, ela é uma entidade de trabalho orienta, protege e abre caminhos para quem a procura com respeito.
Laroyê! a saudação de Exu, estendida às Pombagiras nos terreiros, significa, em linhas gerais, “salve o mensageiro”, aquele que abre os caminhos. É de domínio público nas casas de quimbanda e umbanda.
Reconhecer isso não é detalhe: é uma questão de combate à intolerância religiosa, que ainda hoje motiva ataques a terreiros no Brasil.
O que é Pombagira: a Exu fêmea
A Pombagira é o princípio feminino dentro da linha de Exu. Onde Exu é o mensageiro masculino das encruzilhadas, ela é a mensageira feminina por isso é chamada de Exu fêmea ou Exu mulher. Não é “esposa de Exu” nem subordinada a ele: é uma força própria, que atua em par e complemento com os Exus.
O nome tem origem provável no banto-kimbundo, ligado a Bombojira (ou Bombogira), correlato africano de Exu. Por isso aparece grafado de várias formas Pomba Gira, Pombajira, Pomba-Gira, mas a forma mais usada nos terreiros e no mercado religioso brasileiro é Pombagira.
Seu território é a encruzilhada o ponto onde os caminhos se cruzam e as decisões se tomam. A tradição costuma associá-la à encruzilhada em formato de “T” (a “fêmea”), em contraste com a encruzilhada em cruz, ligada a Exu.
Natureza: Exu fêmea, senhora das encruzilhadas | Domínios: amor, sexualidade, justiça, autonomia feminina | Cores: vermelho e preto | Dia: sexta-feira (e segunda-feira em algumas casas) | Saudação: “Laroyê!”
A função espiritual da Pombagira
Procura-se a Pombagira, na maioria das vezes, por questões de amor para abrir o coração de alguém, reacender uma relação ou, com a mesma força, ajudar alguém a se libertar de um vínculo que faz mal. Mas reduzir a entidade a “trabalhos de amor” é não enxergar o tamanho dela.
Ela é também senhora da justiça pessoal: invocada por quem se sente traído, humilhado ou prejudicado e não encontra reparação no mundo dos vivos. E é, sobretudo, uma força de autonomia e poder feminino. A Pombagira é o arquétipo da mulher que não pede licença que conhece o próprio valor, o próprio corpo e a própria voz.
Não à toa, pesquisas acadêmicas a descrevem como figura de transgressão e empoderamento: ela acolhe especialmente mulheres que carregam culpa, vergonha ou medo, e devolve a elas o direito de existir inteiras. Muita gente chega à Pombagira buscando um feitiço e sai com algo mais difícil de conseguir: respeito por si mesma.
Vale o lembrete de sempre: espiritualidade séria trabalha com preparo e orientação, não com promessas garantidas. Nenhuma entidade “resolve em três dias” quem promete isso está vendendo ilusão, não fé.
As principais falanges de Pombagira
Pombagira não é uma única entidade, e sim um nome-arquétipo que reúne várias linhas, chamadas falanges. Cada falange responde por um nome e um modo de trabalhar. As mais conhecidas são:
- Maria Padilha a mais popular de todas. Arquétipo da mulher de poder e sedução, “rainha das Sete Encruzilhadas”. Tem inúmeros desdobramentos (das Almas, do Cabaré, das Sete Catacumbas).
- Maria Mulambo ligada à superação da miséria e da humilhação; transforma o que foi descartado em força. Trabalha questões de dignidade e virada de vida.
- Cigana liberdade, viagem, vidência e alegria; associada à adivinhação e à leitura de caminhos.
- Dama da Noite sedução, mistério e magia noturna; trabalha o que se resolve no escuro, longe dos olhos.
- Pombagira Rainha soberania e comando da linha; energia de realeza e autoridade.
- Sete Saias multiplicidade, festa e versatilidade; gira com muitas faces de uma vez.
Dica: “falange” não significa que existe uma só Maria Padilha no universo. Cada terreiro pode receber a sua, com história e jeito próprios. Por isso relatos variam tanto de casa para casa e está tudo certo.
Pombagira na umbanda e na quimbanda
Aqui mora uma distinção que confunde muita gente. A Pombagira aparece em duas tradições diferentes, com funções distintas e tratá-las como a mesma coisa é um erro comum.
Na umbanda, a Pombagira é recebida como guia que trabalha na chamada linha da esquerda. Ela incorpora em médiuns durante a gira para aconselhar, consolar e orientar consulentes, dentro da ética umbandista de caridade. É entidade de trabalho e de luz, mesmo atuando em temas densos.
Na quimbanda, ela é cultuada como Exu fêmea dentro de uma cosmologia própria, mais pragmática, voltada à magia, à proteção e à resolução de questões concretas da vida. Para entender essa lógica os reinos, os Exus e por que quimbanda não é magia negra, vale conhecer a tradição em profundidade.
Em ambos os casos, a Pombagira caminha ao lado dos Exus. Compreender a figura masculina ajuda a entender a feminina: veja quem é Exu, o mensageiro que abre todos os caminhos.
Cores, dia e símbolos da Pombagira
Os elementos da Pombagira não são adereços decorativos são uma linguagem simbólica que comunica quem ela é.
Suas cores são o vermelho e o preto: o vermelho da paixão, do sangue, da vida pulsante; o preto do mistério, da noite e do que não se mostra a todos. Algumas falanges admitem dourado e detalhes próprios.
O dia mais associado a ela é a sexta-feira ligada à beleza, ao amor e, no sincretismo umbandista, à energia de Oxum. Em casas que a trabalham junto às Almas, aparece também a segunda-feira. Como quase tudo na tradição, isso varia por casa e por linha.
Entre os símbolos e oferendas tradicionalmente associados estão as rosas vermelhas, o espelho, o leque, a taça, o perfume e as bijuterias itens que falam de beleza, vaidade assumida e poder feminino. Eles são apresentados aqui como elementos culturais e simbólicos, não como receita de ritual: a forma certa de ofertar sempre depende da orientação de um terreiro sério.
Perguntas frequentes sobre a Pombagira
Quem é a Pombagira e o que ela representa?
A Pombagira é a Exu fêmea, entidade feminina das encruzilhadas presente na quimbanda e na umbanda. Representa o amor, a sexualidade, a justiça e, sobretudo, a autonomia e o poder feminino a mulher livre, dona de si, que não se curva às regras impostas.
Pombagira é do mal ou é demônio?
Não. A associação da Pombagira a “demônio” vem do preconceito cristão e do racismo religioso contra cultos de matriz africana, não da tradição. Nos terreiros, ela é uma entidade de trabalho que orienta, protege e abre caminhos para quem a respeita.
Qual é o dia da Pombagira?
A sexta-feira é o dia mais associado a ela, pela ligação com beleza e amor. Algumas casas também a homenageiam na segunda-feira, junto à linha das Almas. O dia exato varia conforme a tradição e a orientação de cada terreiro.
Quais são as cores da Pombagira?
As cores predominantes são o vermelho e o preto vermelho de paixão e vida, preto de mistério e noite. Certas falanges aceitam o dourado e detalhes específicos, conforme o nome e a linha de cada Pombagira.
Qual a diferença entre Pombagira e Exu fêmea?
São, na prática, o mesmo princípio: “Exu fêmea” é o conceito (o feminino dentro da linha de Exu) e “Pombagira” é o nome pelo qual esse princípio é cultuado no Brasil. A diferença real está na tradição: na umbanda ela é guia; na quimbanda, é cultuada como Exu fêmea.
Onde encontrar artigos para a Pombagira
Na Joia Mística Laroyê, você encontra tudo para honrar a Pombagira com respeito e tradição:
- Imagens de Pombagira estatuetas e quadros das principais falanges, como Maria Padilha
- Velas vermelhas e pretas nas cores da entidade, em tamanhos variados
- Guias e colares vermelho e preto para firmeza e proteção
- Rosas, perfumes e itens de altar taças, espelhos e leques para compor seu espaço sagrado
- Defumadores e ervas para limpeza e preparo do ambiente
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Referências
- Wikipédia: verbete sobre a entidade Maria Padilha
- Periódicos UFJF, revista Sacrilegens: artigo acadêmico sobre a Pombagira como figura de transgressão e empoderamento feminino
