A imagem de Oxum no congá de umbanda é, em muitas casas, uma Nossa Senhora, Aparecida ou da Conceição conforme a região. Quando é a estátua da orixá, de gesso ou resina pintada, ela vem coroada e com o abebé, o leque de espelho, na mão. A roupa é amarela e dourada ou azul, conforme a casa.
As duas formas convivem nos terreiros e nas lojas, e a escolha é da casa.
Como é a imagem de Oxum: as formas que existem
A história da orixá e os mitos estão em quem é Oxum. Aqui o assunto é a peça, que aparece em quatro formas:
- Nossa Senhora no congá: num terreiro de Passo Fundo (RS), “Nossa Senhora Aparecida é a imagem utilizada para o assentamento de Oxum”.
- A orixá em gesso ou resina: mulher de amarelo ou azul com o espelho na mão, como descrevem casas de umbanda.
- A figura do candomblé: coroa de latão com véu de contas, roupa dourada, abebé e espada.
- A imagem pública: estátuas em praias e lagos, como a de Guaíba (RS).
Nas figuras que o Google Imagens mostra para “Oxum”, a pesquisadora Viviane Caldas (UERJ) achou os mesmos elementos: mulher, água, cachoeira, joias, espelho, peixe, cor amarela, criança e coroa.
Na mão: abebé com espelho | Na cabeça: coroa, às vezes com véu de contas | Metal: latão dourado | Cor: amarelo e dourado no candomblé, azul em muitas casas de umbanda
Coroa, chorão e abebé: o que a imagem de Oxum carrega
O objeto que identifica Oxum é o abebé, o leque circular de metal. O pesquisador João Augusto dos Reis Neto (UFSJ) escreve na revista Calundu:
“Nas bandas de cá do Atlântico o abebê foi ressignificado em espelho”
Citando outra pesquisa, ele diz que o abebé de Oxum é “confeccionado em latão dourado” e “quase sempre traz um pequeno espelho em seu centro”. A Federação de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo (FUCESP) fala em “leque (abebé) com estrela e espelho”.
Para Raphael de Jesus (PUC Minas), o abebé de Iemanjá tem recorte de sereia, estrela ou lua, e o de Oxum, “por exemplo, um coração”.
A coroa é o segundo sinal. Na ficha da Duke sobre uma coroa do candomblé baiano, ouro e amarelo são as cores de Oxum, e por isso a coroa parece de latão. A estrela de cinco pontas cabe porque cinco é o número dela, e o véu de contas, o chorão, sugere lágrimas. Em alguns terreiros, o adê, a coroa, vira um adorno de tecido, registra Caldas.
Há imagens de Oxum com espada. Na tabela de Reginaldo Prandi sobre o candomblé queto, os emblemas são o “abebê: leque de metal amarelo; espada”. Na Duke, Amilton Sacramento Costa explica que ela segura a espada porque também é guerreira.
Amarelo, dourado ou azul: a cor da imagem de Oxum
A cor da roupa muda com a tradição. No candomblé queto, Prandi dá “amarelo ou dourado com um pouco de azul”. Na umbanda, as casas com página aberta puxam para o azul:
| Casa | Cor de Oxum |
|---|---|
| FUCESP (SP) | azul escuro na umbanda, amarelo ouro no candomblé |
| Santuário Nacional da Umbanda (SP) | azul, “apesar de alguns templos usarem o amarelo” |
| Tenda de Umbanda Caboclo Tupinambá e Vó Catarina (SP) | azul-escuro e amarelo |
| Terreiro de Umbanda Pai Maneco (PR) | amarelo |
Por isso a mesma Oxum aparece de amarelo numa loja e de azul em outra. A vela e a guia de cada casa estão em Oxum na umbanda.
Por que a imagem de Oxum na umbanda é uma Nossa Senhora
A umbanda recebeu Oxum pela figura de Maria. Em 1933, o escritor Leal de Souza anotou que os umbandistas chamavam a Virgem de “Mãe Axum (Oxum)”. Num ponto da casa de Zélio de Moraes se canta “o manto sagrado de Mamãe Oxum”. Os pontos estão em ponto de Oxum.
A santa do congá depende da região. Prandi, ouvido pela Folha de Pernambuco, liga Aparecida e Oxum por serem grandes mães. A água, diz ele, é “apenas uma coincidência”:
| Região | Nossa Senhora ligada a Oxum |
|---|---|
| Rio de Janeiro e São Paulo | Aparecida |
| Sul | Conceição |
| Minas Gerais | Dores |
| Bahia | Candeias e Prazeres |
| Pernambuco | Carmo |
| Norte | Nazaré |
Aproximar não é igualar. A Tenda de Umbanda Caboclo Tupinambá escreve que o sincretismo “não significa que as duas figuras sejam exatamente a mesma divindade”. A história das santas está em Nossa Senhora Aparecida e Oxum, em Nossa Senhora da Conceição e Oxum e em orixá e santo católico.
Imagens públicas de Oxum: Guaíba, Porto Alegre e Salvador
O Núcleo de Estudos da Religião da UFRGS registra duas imagens públicas de Oxum no Rio Grande do Sul:
- Guaíba: uma sacerdotisa instalou a imagem na Praia da Alegria nos anos 1970; ela voltou em 2013, numa gruta nova, e sofreu ataques em 2019, 2020 e 2023. Na enchente de 2024, a prefeitura a retirou.
- Porto Alegre: o monumento da Praia de Ipanema é de 1999 e foi tombado pelo município em 2023.
Em Salvador, Oxum está entre as esculturas de orixás de Tatti Moreno no Dique do Tororó, instaladas nos anos 1990.
Para o Museu Antropológico do Rio Grande do Sul, a imagem de Guaíba é objeto de culto e “testemunha da presença negra em territórios guaibenses”. Atacar imagem sagrada é racismo religioso, e dá para denunciar a intolerância religiosa.
Como escolher a imagem de Oxum para o congá
A primeira pergunta é para a casa: ela usa a Nossa Senhora da região ou a estátua da orixá? Nos centros de umbanda que Morena Freitas estudou no Rio, o congá segue uma ordem: Jesus no alto, as entidades festejadas no centro, exus e pombagiras perto da entrada. O lugar de Oxum quem define é o dirigente.
Para Freitas, a imagem que sai da loja “deixa de ser uma mercadoria e torna-se um objeto sagrado” quando passa pelo ritual de consagração da casa. Quem faz é o terreiro.
Na compra, três detalhes contam:
- Tamanho: a fábrica que Freitas acompanhou faz imagens de gesso policromado de 30, 40 ou 60 centímetros até um metro, com olhos, cabelos e roupas pintados a pincel.
- A cor: a da sua casa, azul ou amarela.
- O que ela carrega: abebé com espelho e coroa; a espada aparece em algumas peças.
Na loja há imagens de gesso de orixás. A de Oxum vai para o congá com a vela da cor que a casa usa. Para conferir o modelo ou o tamanho que a sua casa pediu, a Joice atende pelo WhatsApp. Como limpar e guardar a imagem é preceito de casa: pergunte ao dirigente. O altar está em como montar um altar de umbanda e no monte seu altar; a ilustração da orixá, na ficha de Oxum.
Perguntas frequentes
Qual é a imagem de Oxum na umbanda?
Em muitas casas, é uma Nossa Senhora: Aparecida no Rio e em São Paulo, Conceição no Sul, segundo Prandi. Num terreiro de Passo Fundo, Aparecida é a imagem do assentamento de Oxum. Outras casas usam a estátua da orixá, coroada e com o abebé. Vale a forma que a sua casa usa.
O que Oxum segura na mão?
O abebé, um leque de latão dourado que no Brasil ganhou um espelho no centro, segundo Reis Neto. No candomblé queto, Prandi registra também a espada, e a ficha da Duke diz que ela a segura porque também é guerreira. Algumas imagens trazem o ofá, o arco e flecha.
Como é a imagem de Oxum Opará?
Pierre Verger descreve Opará como “a mais jovem de todas, de gênio guerreiro”, e Caldas registra que a espada pode ser usada por Oxum Opará. Uma estátua própria de Opará não tem descrição publicada nas fontes abertas. Os caminhos da orixá estão em qualidades de Oxum.
Posso ter imagem de Oxum em casa?
Pode. Freitas descreve os altares domésticos de umbanda com imagens de santos e entidades de quem a família é devota. Se você frequenta um terreiro, pergunte ao dirigente qual forma usar e se a casa consagra a imagem antes. Para saber se Oxum é a sua orixá, há o teste descubra seu orixá.
Referências
- Reginaldo Prandi, Horizontes Antropológicos: Deuses africanos no Brasil contemporâneo
- Pierre Verger: Orixás
- Reis Neto, Calundu: Pensar-viver-água em Oxum
- Viviane Caldas, UERJ: Axé, Orixá!
- Morena Freitas, Etnográfica: Fazendo Crianças
- Duke University: Crown of the Goddess Oxum
- Duke University: Metal Crown for Oxum
- Raphael de Jesus, Em Sociedade: No balanço do mar
- Edinan Bertocho, UFFS: Terreiro Ogum Beira Mar
- Leal de Souza: As sete linhas de Umbanda
- TENSP: Livro de Pontos Cantados
- Folha de Pernambuco: Aparecida e Oxum
- UFRGS NER: Festas de Oxum
- MARS e UFRGS NER: Gruta de Oxum
- Bahia Notícias: Monumentos de Salvador
- FUCESP: Oxum
- Santuário Nacional da Umbanda: Oxum
- Tenda Caboclo Tupinambá e Vó Catarina: Oxum
- Terreiro Pai Maneco: Oxum
