Oxum na umbanda é a orixá das cachoeiras e das águas doces, festejada aos sábados. A vela é azul na maioria das casas e amarela em algumas. Em Matta e Silva e no NUSS, ela é falange da linha de Iemanjá. Na maior parte das casas, quem desce na gira em nome dela são caboclas dessa falange.
Quem é Oxum na umbanda
Oxum é a orixá do rio, do ouro e da fertilidade que o candomblé cultua. A umbanda a vive do seu jeito. Os mitos, as qualidades e a origem iorubá estão em quem é Oxum.
No Templo de Umbanda Mamãe Oxum, de Anastácio (MS), o ponto de força dela é “cachoeiras, rios, qualquer água doce”. Uma médium ouvida pela pesquisadora Cristiane Barros resume:
“A Oxum é a rainha da cachoeira, das correntes de cachoeira, de água doce.” Médium de umbanda, em Barros (UFJF, 2006)
Na umbanda, segundo Barros, Oxum “transmuta-se em mãe generosa, fecunda e fértil”. Perde o lado sedutor que tem nos mitos.
Oxum tem linha própria na umbanda?
Nos autores antigos, não. Em 1933, o escritor Leal de Souza, da casa de Zélio de Moraes, listou sete linhas, de Oxalá à linha de Santo. Nenhuma era de Oxum. Oxum aparecia como nome de Maria: os filhos de umbanda chamavam a Virgem de “Mãe Axum (Oxum)”.
| Fonte | Onde Oxum entra |
|---|---|
| Leal de Souza, Rio de Janeiro, 1933 | sem linha; “Mãe Axum” é invocação de Maria |
| Matta e Silva, por Lages (UFJF, 2003) | Cabocla Oxum, quinta falange da linha de Iemanjá |
| Núcleo Umbandista São Sebastião (NUSS), São Paulo | chefe da falange das sereias, na linha de Iemanjá |
| Santuário Nacional da Umbanda, Santo André (SP) | primeira parte da Terceira Linha, “que termina em Iemanjá” |
| Umbanda Sagrada, segundo Cumino (2015) | 2ª linha, “Sentido do Amor”, com Oxumaré |
A pesquisadora Sônia Lages, que resume Matta e Silva, avisa: “as classificações variam”. A expressão “linha do Amor” aparece na Umbanda Sagrada, na formulação de Cumino, uma escola entre várias. A comparação das linhas está em as 7 linhas da umbanda.
Quem desce na linha de Oxum
Na maioria dos autores, a orixá não desce em pessoa. Lages resume Matta e Silva: os orixás “repassam seus atributos às entidades”, sem se apresentar “pessoalmente no terreiro, como ocorre no Candomblé”. Quem vem são as caboclas e o povo d’água.
- Caboclas com nome. Prandi, Vallado e Souza, citados por Nogueira (UFJF), ligam a Oxum as caboclas Lua Nova, Jandaia, Cabocla Menina e Estrela Dourada. Um projeto de lei de Porto Alegre (2023) chama a Cabocla Iara de “uma das falanjeiras da linha de Oxum”. Em Matta e Silva, a Cabocla Yara fica na linha de Iemanjá, junto com a Cabocla Oxum.
- As Oxuns e as sereias. Para o NUSS, da linha de Iemanjá vêm “as famosas sereias e as Oxuns”. Elas descarregam o terreiro e as pessoas.
- O choro. As enviadas de Oxum, diz o NUSS, cantam “quando o ambiente ou uma pessoa está bem” e choram no contrário. Uma médium de Campo Grande (MS) conta que tem “povo d’água cruzado com Mamãe Iemanjá e Oxum” e que esse povo chora.
Na esquerda, Matta e Silva põe o Exu do Mar trabalhando com a Cabocla Oxum, na vibração de Iemanjá. Mais sobre essas entidades em caboclos na umbanda e no teste descubra sua entidade. Na dúvida, pergunte ao dirigente da sua gira.
Cor de Oxum na umbanda: azul ou amarelo?
Dia: sábado | Cor mais citada: azul | Ponto de força: cachoeira | Saudação: Ora iêiê ô
O Santuário resume: “Sua cor e vela na umbanda são azuis, apesar de alguns templos usarem o amarelo (mais comum no Candomblé).”
| Fonte | Cor de Oxum |
|---|---|
| Federação de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo (FUCESP) | azul escuro na umbanda, amarelo ouro no candomblé |
| NUSS, São Paulo | velas azul escuro |
| TUCTVC, São José dos Campos (SP) | vela azul-escuro e amarelo |
| Terreiro de Umbanda Ogum Beira Mar, Passo Fundo (RS) | guias e quartinhas azul escuro |
| Templo de Umbanda Pai Oxalá, Campo Grande (MS) | luz azul na firmeza de Oxum |
| Tenda Espírita Mamãe Oxum, Juiz de Fora (MG) | azul claro |
| Terreiro Pai Maneco, Curitiba | velas brancas e amarelo claro no amalá |
Por que azul? Para Nogueira (UFJF), as cores aparecem também nas santas: “o azul claro de Oxum está presente no manto da Virgem da Conceição”. Em Passo Fundo, o azul escuro representa “o fundo dos rios”.
Para acender em casa, a vela azul de cor única é a que mais aparece. A amarela vale se a sua casa usa o amarelo. Os testes qual vela acender e qual guia usar ajudam na escolha, e a cor da guia segue a casa. A ficha da orixá está em Oxum.
Dia, data e a santa no congá
O sábado é o dia de Oxum na FUCESP, no Santuário e na TUCTVC. A data muda com a santa de cada casa:
- 12 de outubro, Aparecida. É a data de culto na TUCTVC. No Templo Mamãe Oxum, a primeira saudação da gira da festa é a Oxum, e só depois vêm os caboclos.
- 8 de dezembro, Conceição. No mesmo templo, a dirigente faz em 8 de dezembro “o trabalho da Minha mãe que é Oxum”. A FUCESP dá as duas datas.
No congá, a imagem também varia. Em Passo Fundo, “Nossa Senhora Aparecida é a imagem utilizada para o assentamento de Oxum”. Em Campo Grande, a firmeza de Oxum tem a Conceição numa gruta de pedras que lembra a cachoeira.
A peça está em imagem de Oxum; a santa, em Nossa Senhora Aparecida e Oxum; as outras datas, em dia de Oxum.
Cachoeira e o que se pede a Oxum
Para o NUSS, as cachoeiras “também são domínios de Xangô e são em conjunto consagradas a Oxum”. Na gira dessa casa, é Oxum quem normalmente abre a limpeza fluídica das pessoas e do templo. Nas obrigações da casa vão rosas brancas sem espinhos, velas azul escuro e água pura.
O NUSS acha desnecessário acender vela na cachoeira, porque “somente sujam o local”. O Santuário diz que as cachoeiras “são apenas para banhar-se e devem ser preservadas”. O que levar está em oferenda para Oxum, e os cantos, em ponto de Oxum.
Na lista da TUCTVC, pede-se a Oxum “Amor-próprio e harmonia afetiva”, prosperidade e “proteção na gestação”. No Terreiro Pai Maneco, é a ela que se pede ajuda quando a mulher tem dificuldade para engravidar. O pedido de amor a Oxum é amor-próprio e harmonia, sem prender ninguém. Para conferir a vela ou as flores que a casa pediu, a Joia Mística Laroyê atende pelo WhatsApp.
Oxum na umbanda e no candomblé: o que muda
A grande diferença é a presença. No candomblé, o orixá se apresenta no terreiro. Na umbanda de Matta e Silva, ele passa os atributos às entidades.
A cor também muda. Na tabela de Reginaldo Prandi para o candomblé queto, a roupa de Oxum é “amarelo ou dourado com um pouco de azul”. Ali ela rege o ouro e a vaidade; na umbanda, segundo Barros, vira sobretudo mãe.
Veja também qualidades de Oxum, Oxum no batuque e filhos de Oxum.
Perguntas frequentes
Qual a cor de Oxum na umbanda?
Azul, na maior parte das casas com texto publicado. É azul escuro na FUCESP, no NUSS e em Passo Fundo, e azul claro numa tenda de Juiz de Fora. O amarelo aparece em algumas casas de umbanda e é a cor dela no candomblé. Siga a cor da sua casa.
Oxum incorpora na umbanda?
Na maioria dos autores, não: quem desce são caboclas e o povo d’água da falange dela. Num estudo do Terreiro Pai Maneco, um dirigente resume: “Orixá Cósmico não incorpora, ele vibra”. A própria casa lembra que há terreiros onde a incorporação acontece.
Oxum na umbanda é qual santa?
Depende da casa e da região. Nossa Senhora Aparecida é a mais citada, com festa em 12 de outubro. Há casas com a Conceição, em 8 de dezembro, e o NUSS cita a Glória. O sincretismo “não significa que as duas figuras sejam exatamente a mesma divindade”, lembra a TUCTVC.
O que pedir a Oxum na umbanda?
Amor-próprio, harmonia afetiva, prosperidade, fertilidade e proteção na gestação, segundo a TUCTVC; no Terreiro Pai Maneco, ajuda para engravidar. O pedido é pelo seu caminho, diante da vela azul ou amarela, com as suas palavras. Pedido para prender outra pessoa não entra.
Referências
- Leal de Souza, livro de 1933: O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda
- Lages, UFJF (2003): Exu: luz e sombras
- Nogueira, UFJF (2014): o caboclo na umbanda
- Barros, UFJF (2006): Iemanjá e Pomba-gira
- Constantino, UFMS (2023): Corpo encantado
- Silva, UFMS (2024): Templo de Umbanda Mamãe Oxum
- Bertocho, UFFS (2019): Terreiro de Umbanda Ogum Beira Mar
- Prandi, Horizontes Antropológicos (1995): Deuses africanos no Brasil
- Câmara Municipal de Porto Alegre (2023): parecer sobre o Dia da Cabocla Iara
- Casas: TUCTVC, NUSS, Oxum, Linha de Iemanjá e As Cachoeiras, FUCESP, Santuário Nacional da Umbanda, Pai Maneco, Oxum e Oxalá na Umbanda
