Quem procura uma guia de Oxóssi costuma esbarrar na mesma dúvida antes da compra: a peça é verde ou azul? As duas cores estão certas, cada uma na sua tradição. No candomblé ketu, as contas de Oxóssi são azul-turquesa, e na umbanda a guia é verde.
A seguir, de onde vem cada cor e por que o verde aparece até dentro do candomblé. Depois, quem pode usar, o que é a guia de Oxóssi e Oxum e quem consagra a peça comprada pronta.
Guia de Oxóssi é verde ou azul
Azul-turquesa no candomblé ketu, verde na umbanda. Reginaldo Prandi registrou as contas azul-turquesa na tabela de atributos do rito queto que publicou em Horizontes Antropológicos. A tese de doutorado de Patrícia Ricardo de Souza, defendida na USP em 2007, põe as duas tradições lado a lado.
| Tradição | Cor da guia de Oxóssi |
|---|---|
| Candomblé ketu | Azul-turquesa, com roupas azul-turquesa e verde |
| Candomblé, algumas qualidades | Verde |
| Umbanda | Verde |
| Tambor de mina | Ágüe, o vodum correspondente: verde, branco e vermelho |
A tese da USP dá uma leitura para cada cor. O turquesa lembra que Oxóssi, caçador das matas, é irmão mais novo de Ogum, dono do azul-escuro. O verde fica com as plantas e a floresta, e algumas qualidades de Oxóssi usam essa cor.
No tambor de mina, a guia do vodum correspondente leva as três cores da tabela. A cor de cada orixá, lado a lado, está em cores dos orixás.
Por que existe guia de Oxóssi verde no candomblé
Os sacerdotes de ketu ouvidos por Luciano Lima Souza na tese da UESB falam em azul-celeste, azul-turquesa ou azul-claro, às vezes misturado com branco conforme a qualidade do orixá.
“Oxóssi usa azul celeste. Muitos usam verde a depender da qualidade do Odé, mas na nação do Kêtu é o azul celeste”
Pai João de Ossayin, babalorixá de ketu, na tese da UESB
A cor também muda de estado. O pesquisador Raphael de Jesus, na revista Sacrilegens, da UFJF, retoma o antropólogo Raul Lody: nos terreiros da Bahia, Oxóssi veste mais o azul em tons claros, e nos cariocas, o verde. O autor lembra que há casa carioca com azul e casa baiana com verde.
Jesus testou se o sincretismo explicaria a troca, com o Oxóssi baiano ligado a São Jorge e o carioca a São Sebastião. Ele não achou relação com a cor e sugere ruído na passagem da tradição entre os dois estados. A história dessa correspondência está em São Sebastião e Oxóssi.
Para que serve a guia de Oxóssi
A guia de Oxóssi liga a pessoa ao orixá caçador e protege quem usa, desde que a casa consagre a peça. Manuel Papai é babalorixá nagô do Centro de Cultura Pai Adão, em Pernambuco. À Revista Continente, ele disse que os fios fazem “uma ligação entre o orixá e a matéria como elemento de proteção”, e que sem consagração têm “apenas valor decorativo”.
Contas no ketu: azul-turquesa | Umbanda: verde | Dia: quinta-feira | Ferramenta: ofá, o arco e flecha | Tabu dos filhos: comer mel
No candomblé, o fio também identifica. A pessoa recebe o ilequê (ou ilequé), nome iorubá do fio de contas, sacralizado numa cerimônia chamada lavagem de contas. Um sacerdote ouvido na tese da USP resumiu o peso disso para o abiã, quem ainda não foi iniciado: sem o fio de contas, “ele não se sente parte”.
Na umbanda, Oxóssi é patrono da linha dos caboclos, e as guias dele e dos caboclos podem levar penas e sementes. Os guias dessa linha estão em caboclos na umbanda, e o orixá, em quem é Oxóssi.
Guia de Oxóssi e Oxum: as duas leituras
A busca por guia de Oxóssi e Oxum tem duas respostas com fonte. Vale saber qual é a sua antes de comprar.
- O fio de Logun Edé. O orixá filho de Oxóssi e Oxum usa contas alternadas, o azul-turquesa do pai e o dourado translúcido da mãe. Prandi, a tese da USP e a da UESB registram essa combinação. Raphael de Jesus aponta o dourado com azul como possivelmente mais comum na Bahia, e há casas que combinam o dourado com verde. O orixá está em quem é Logun Edé.
- A guia de quem tem os dois orixás. Algumas casas misturam as cores de dois santos na mesma peça. Mãe Valda de Pirapama, do ketu, dá o exemplo de quem é de Ogum e Oxalá: sete miçangas brancas e sete azuis.
Para o filho de Oxóssi com Oxum em particular, as fontes sobre fio de contas não trazem cor, ordem nem contagem. Essa guia sai da sua casa, com o dirigente.
Quem pode usar guia de Oxóssi
Depende da tradição e de Oxóssi já ter sido identificado como o seu orixá.
- Filho de Oxóssi no candomblé: a mãe ou o pai de santo identifica o orixá da cabeça no jogo de búzios, e a pessoa recebe o fio sacralizado nas cores dele.
- Abiã: usa só fio simples, um branco de Oxalá e um do seu orixá, quando o orixá já foi identificado.
- Quem procura a umbanda: a tese da USP registra que ninguém precisa ser adepto para ganhar uma guia. Quem busca ajuda na casa pode receber a peça, e a proteção vem primeiro.
- Quem comprou a guia pronta: pode usar, mas sem consagração ela vale como enfeite.
A regra da compra também muda de casa para casa. Mãe Valda não aceita fio comprado fora do terreiro. Ivo de Xambá, de Olinda, deixa os filhos comprarem de qualquer material, porque o que interessa é o rito, e na casa dele os búzios vêm antes da compra.
Se você ainda não sabe quem é o seu orixá, o teste do orixá ajuda a abrir a conversa. A resposta de fundamento sai do jogo, feito dentro de uma casa.
Comprou a guia pronta: quem consagra
A guia de Oxóssi que sai da loja é matéria-prima para a sua casa. Na umbanda, o chefe do terreiro fecha e cruza toda guia: o pai ou a mãe de santo, ou os guias espirituais chefes da casa, como registra o site Diário de Umbanda.
No candomblé, a consagração é a lavagem de contas, feita no terreiro. Esse rito se faz com a casa, e nenhuma receita de consagrar guia sozinho substitui a mão do dirigente.
Até a quantidade de fios muda. No candomblé, o dilogum, fio de contas do iaô, junta vários fios de miçanga, e o número varia com a nação. O uso no dia a dia e o que fazer quando a guia arrebenta estão em guia de Ogum e em guia de contas na umbanda.
Perguntas frequentes
Guia de Oxóssi é verde ou azul?
As duas cores existem. No candomblé ketu, as contas de Oxóssi são azul-turquesa, e na umbanda a guia é verde. Algumas qualidades de Oxóssi usam verde dentro do candomblé, e o azul é mais comum na Bahia, o verde no Rio. A cor certa é a da sua casa.
Quem não é filho de Oxóssi pode usar a guia dele?
Na umbanda, a pessoa pode ganhar uma guia sem ser adepta, quando procura ajuda na casa. No candomblé, o fio de orixá acompanha o orixá que o jogo identificou, e o abiã usa só o de Oxalá e o do seu orixá. Pergunte ao dirigente antes de pôr no pescoço.
Guia de Oxóssi pode ser de cristal?
Pode, conforme a casa. O Diário de Umbanda registra guias de louça ou de cristal, escolhidas pelo orixá e pela posição dele na coroa do médium, dentro do padrão do terreiro. As fontes sobre a guia de Oxóssi não trazem uma regra de cristal própria.
Onde comprar a guia de Oxóssi
Na Joia Mística Laroyê você encontra o material para a sua casa montar e consagrar a peça:
- Guias de Oxóssi montadas, em azul-turquesa ou em verde, prontas para o cruzamento no seu terreiro
- Miçangas e contas avulsas em turquesa, verde e dourado, para a casa que monta a própria guia
- Velas de sete dias verdes e azuis para a firmeza do orixá
- Imagens de Oxóssi e ofá, o pequeno arco e flecha de metal
Passe na loja, na Rua Benedito Zingari, 460, Bela Vista, em Extrema-MG, ou chame no WhatsApp com entrega para todo o Brasil.
Referências
- Reginaldo Prandi: atributos dos orixás no candomblé queto, Horizontes Antropológicos, 1995
- Patrícia Ricardo de Souza: Axós e ilequês, tese de doutorado, USP, 2007
- Luciano Lima Souza: Os colares sagrados da memória, tese de doutorado, UESB, 2019
- Raphael de Jesus: A cromática dos Orixás, Sacrilegens, UFJF, 2024
- Revista Continente: Fios e contas, 2013
- Diário de Umbanda: fio de contas
