Quem é do candomblé pode ser cremado? Nenhuma regra escrita única proíbe, e um babalorixá ouvido pela imprensa afirma que a família decide. Mesmo assim, as casas estudadas por pesquisadores tratam a cremação como tabu e preferem devolver o corpo à terra.
Se você perdeu alguém do santo e precisa decidir agora, vá com calma. Abaixo estão o fundamento da terra, a questão da gaveta, quem tem a palavra final e onde o axexê entra.
Pode ou não pode: as duas posições
De um lado, o babalorixá Rodney William disse ao site Mundo Negro que “não existe nenhuma proibição formal” e que “cabe à família decidir o que fazer”. A mesma reportagem lembra que cremar não é prática comum entre adeptos do candomblé.
Do outro lado, a Associação Brasileira de Preservação da Cultura Afro-ameríndia (AFA) trata o tema com rigor. Em 2020, o presidente Leonel Monteiro disse ao jornal Correio que cremar o corpo é “uma violação grave na religião”.
A pesquisa acadêmica fica perto da segunda posição. Ricardo Moreira de Oliveira, na revista Habitus da PUC Goiás, registra que os iniciados rejeitam a cremação. Três pesquisadoras que estudaram ritos fúnebres na pandemia, na Revista NUPEM, escrevem que no candomblé a cremação é “concebida como tabu”.
Nação importa aqui. As falas documentadas vêm de casas de tradição nagô e ketu, do batuque gaúcho ou de quem fala do candomblé sem nomear a nação. Não encontramos posição escrita de casas jeje ou angola sobre cremação, e por isso este texto não fala por elas. Se a casa é de outra nação, a pergunta vai direto para a mãe ou o pai de santo.
Por que as casas preferem a terra
O motivo está no fundamento da criação. Oliveira cita a antropóloga Juana Elbein dos Santos: Olodumaré determinou que Iku, a morte, devolvesse ao seu lugar a porção de lama usada na criação, e por isso a morte leva as pessoas de volta para a lama.
O pesquisador Luís Cláudio Cardoso Bandeira, da PUC-SP, descreve a mesma ideia com outros nomes. Quando a pessoa perde o sopro vital, Ikú devolve a Íyá-nlá, a terra, a matéria de que ela foi feita. As pesquisadoras da NUPEM resumem: o corpo se decompõe e é reintegrado à natureza, e isso justifica o enterro na terra.
Rodney William conta essa história por outro caminho. Segundo ele, Nanã deu a Oxalá o barro para moldar os corpos, com o acordo de que o corpo voltaria à terra na morte. Por isso, segundo ele, muitos defendem que quem é do candomblé não pode ser cremado. O nosso perfil de Nanã conta mais sobre a lama da criação.
A AFA acrescenta outro orixá. Para a associação, Obaluaê, senhor da terra, transforma o corpo em nova matéria e entrega o espírito do morto a Iansã, e por isso o enterro precisa ser na terra. Quem quiser conhecer melhor esse orixá tem o perfil de Obaluaê.
Gaveta, campa e cremação: o que muda
Depois da cremação, a dúvida mais comum é a gaveta de cemitério. Aqui as fontes se separam de novo.
| Fonte | Gaveta ou campa | Cremação |
|---|---|---|
| AFA (Correio, 2020) | também não pode | violação grave |
| Oliveira (Habitus, 2012) | virou realidade dos cemitérios | forte tabu |
| MP da Bahia (2020) | última opção | última opção |
Oliveira registra que a maioria dos cemitérios passou a ter campas e que os enterros já acontecem acima do solo. A cremação, escreve ele, continua sendo forte tabu.
Em maio de 2020, o Ministério Público da Bahia fez uma recomendação ao estado e a Salvador. Para religiosos de matriz africana, quando desse para enterrar na terra, cremação e gaveta seriam a última opção. A promotora registrou a crença de que praticantes do candomblé precisam voltar para a terra, o ‘grande útero-mãe’.
Quem decide de verdade
A palavra final, na maioria das vezes, fica com a família de sangue. Pai Rodney, sacerdote de casa ketu e colunista da CartaCapital, escreve sem rodeio que “o defunto é da família”. Mesmo com a vontade do falecido declarada, se a família não concordar, os ritos não acontecem, e a família de santo não tem como obrigá-la.
Reginaldo Prandi, da USP, mostra o efeito disso: a maioria dos iniciados fica sem nenhum dia de axexê, muitas vezes porque a família carnal nem é do candomblé.
A lei também pesa. O artigo 77 da Lei de Registros Públicos só permite cremar quem manifestou a vontade de ser cremado, ou por interesse de saúde pública. O atestado de óbito precisa ser assinado por dois médicos ou por um médico legista, e morte violenta pede autorização judicial. Os detalhes de cada caso ficam com a funerária e o cartório.
“Ao iniciado no candomblé cabe assumir a morte, falar a respeito e se preparar do ponto de vista legal.”
Pai Rodney, CartaCapital
O mesmo texto avisa que o documento pode e deve ser feito, mas não garante que a vontade seja respeitada. Por isso a conversa com a família, em vida, vale tanto quanto o papel.
Onde o axexê entra
O axexê é o rito fúnebre do candomblé ketu. Bandeira registra outros nomes por nação: sirum entre os povos fon, da tradição jeje, e mukundu ou ntambi entre os bantos, da tradição angola.
Prandi explica a ordem: o axexê propriamente dito começa a ser organizado depois do enterro, e varia de terreiro para terreiro e de nação para nação. Ele trata dos laços rituais entre a pessoa, o orixá e a comunidade, assunto do nosso guia sobre o axexê. Quem são os mortos que a casa cultua depois está em egum no candomblé.
Antes do axexê vêm o velório e o enterro, e a casa costuma querer estar presente. Pai Rodney conta que as roupas brancas são imprescindíveis e que o cortejo e o enterro são cantados. O que se faz com o corpo e com a cabeça do iniciado é fundamento da casa, e só ela conduz.
Se você está decidindo agora
Perder alguém do santo e ter poucas horas para decidir é pesado. Alguns cuidados ajudam:
- Avise a casa onde a pessoa era iniciada, antes de fechar com a funerária.
- Pergunte à família se a pessoa deixou algum pedido, escrito ou falado.
- Leve em conta a lei: sem vontade manifestada, a cremação esbarra no artigo 77.
- Converse com a mãe ou o pai de santo sobre enterro na terra, gaveta e o que a casa pode fazer em cada caso.
Se a sua família já passou por uma cremação, a conversa com a casa continua possível e é o melhor caminho. Este texto trata de religião e não substitui apoio profissional para atravessar o luto.
Perguntas frequentes
Filho de santo pode ser cremado?
Pela lei, pode, desde que tenha manifestado essa vontade. Pela tradição, as casas nagô e ketu estudadas tratam a cremação como tabu e preferem a terra. Rodney William afirma que não há proibição formal e que a família decide. Quem é filho de santo e tem uma preferência deve falar dela em vida.
Quem é do candomblé pode ser enterrado em gaveta?
As fontes divergem. A AFA diz que não pode. Oliveira registra que muitos enterros já acontecem acima do solo porque os cemitérios são de campas, e só a cremação segue como forte tabu. O Ministério Público da Bahia tratou a gaveta como última opção em 2020. A casa de cada um dá a orientação.
A família pode cremar sem o pedido da pessoa?
A lei só permite cremar quem manifestou essa vontade, ou por interesse de saúde pública, com atestado assinado por dois médicos ou por um legista. Em morte violenta, depende de autorização judicial. Funerária e cartório orientam cada caso.
Onde comprar vela e tecido branco
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Referências
- Habitus (PUC Goiás): Oliveira, rituais aos mortos, 2012
- Revista NUPEM (Unespar): ritos fúnebres e luto na pandemia, 2021
- Último Andar (PUC-SP): Bandeira, a morte e o culto aos ancestrais
- Reginaldo Prandi (USP): vida e morte no ritual do axexê
- Ministério Público da Bahia: recomendações sobre sepultamento, 2020
- Planalto: Lei nº 6.015, de 1973, artigo 77
- Mundo Negro: reportagem com Rodney William, 2025
- Correio: reportagem sobre o pedido da AFA, 2020
- CartaCapital: coluna de Pai Rodney, 2017
