As qualidades de Iansã são os caminhos da mesma orixá, e cada um tem cor, fundamento e função ritual próprios. Onirá veste rosa e anda perto das águas de Oxum. Ijibé veste branco e carrega o vento frio de Oxalá. As de Igbalé vestem branco com mariwô e lidam com o egum.
Este guia mostra as qualidades que as casas mais citam, organizadas por fundamento e por cor. Já adianto o principal: a sua qualidade não sai de texto na internet, sai do jogo de búzios, na casa que cuida da sua cabeça.
O que é uma qualidade de orixá
Qualidade é o nome que o candomblé ketu dá aos caminhos de um mesmo orixá. Não são orixás diferentes: é a mesma força em outra idade, outro humor e outra função dentro do culto.
A definição mais citada é a do sociólogo Reginaldo Prandi. Em Deuses africanos no Brasil, ele escreve que o orixá de cada pessoa deriva de uma qualidade do orixá geral. Esse orixá pode aparecer jovem ou idoso, em paz ou em guerra, como rei ou como súdito, e as variações que servem de modelo são quase inesgotáveis.
Em Iansã isso vira uma lista larga. As casas costumam falar em nove qualidades mais as do culto de Igbalé, e esse nove é fórmula tradicional ligada à própria orixá, não tabela fechada.
O retrato da orixá está em quem é Iansã. Aqui o assunto é outro: qual Iansã.
As qualidades de Iansã por fundamento
A chave que mais organiza a lista é o fundamento, ou seja, com qual orixá cada Oyá caminha junto. É por aí que as casas explicam a diferença entre uma e outra. A tabela reúne o que fecha em duas ou três listas de terreiro independentes, entre elas a de O Candomblé e a do Ilê Pai Joaquim e Mãe Maria.
| Qualidade | Fundamento com | Marca |
|---|---|---|
| Oyá Petu | Xangô | a Oyá dos raios, dos ventos e das árvores |
| Oyá Kará | Xangô, o fogo | vermelho, e a cerimônia do acarajé |
| Oyá Onirá | as águas doces, perto de Oxum | rosa, rainha da cidade de Irá |
| Oyá Bagã | Oxóssi, Ogum, Exu e egum | guerreira dos ventos |
| Oyá Ijibé | Oxalá, o vento frio | branco |
| Oyá Biniká | Oxumaré e Omolu | senhora do vento quente |
| Oyá Leié | Ewá, o vento dos pássaros | roupa estampada |
| Oyá Senó | Airá e Iemanjá | qualidade rara |
| Oyá Olokerê | Ogum e Oxóssi | guerreira e caçadora |
| Oyá Topè | divergência real entre casas | ver a seção seguinte |
Repare no que a tabela diz: Iansã encosta em quase todo o panteão, e por isso a lista dela é uma das maiores.
A cor da roupa diz qual Oyá é
A segunda chave é a cor, e ela decorre do fundamento. Quem viu uma Oyá de rosa e outra de branco na mesma festa não viu duas orixás, viu dois caminhos.
- Rosa: Onirá, pelas águas doces.
- Vermelho: Kará, pelo fogo de Xangô.
- Branco com mariwô: as Oyás de Igbalé, do culto de egum.
- Branco liso: Ijibé, pelo vento frio de Oxalá.
- Estampado: Leié, pela ligação com Ewá.
Vale corrigir um dado que a internet repete: a cor de Iansã não é vermelho e branco. Nos anexos de Prandi, o registro do ketu é marrom e vermelho escuro na roupa e nas contas, e o branco entra por Igbalé e por Ijibé. A leitura de vermelho e branco vem da umbanda, por causa de Santa Bárbara. A lógica geral está em cores dos orixás.
Duas casas sérias podem nomear a mesma energia de formas diferentes, e as duas estarão certas dentro do próprio fundamento. Topè aparece ligada a Oxum e Exu numa lista, e a Ogum e Exu em outra. Isso não é erro de pesquisa, é o fundamento sendo do terreiro.
Oyá Igbalé são quatro, e não uma
Este é o ponto que quase todo texto do assunto erra. Igbalé não é uma qualidade única nem orixá separada de Iansã, é o nome do grupo de Oyás que lidam com o egum.
No verbete de Iansã em O Candomblé, o babalorixá Nelson Souza responde a uma dúvida de leitor com a frase direta: Igbalé é denominação de várias Oyás que lidam com egum, não uma única Oyá igbalé. O termo em iorubá, segundo o texto Oyá Ìgbàlè, o mito, nomeia o bosque sagrado dos egúngun.
As fontes de terreiro registram quatro, todas de branco com mariwô e com fundamento ligado a Oxalá, a Nanã e ao bambuzal:
- Oyá Tanan, também chamada Furé, recebe os mortos no portal.
- Oyá Funan separa e encaminha os mortos.
- Oyá Padá ilumina o caminho dos mortos.
- Oyá Egunitá vive e caminha com os mortos.
Uma ressalva de respeito: egum é ancestral, pessoa que viveu e morreu, e não tem relação com a ideia cristã de espírito ruim. O que acontece no bambuzal é fundamento de iniciado e não cabe em texto de blog, mas o conceito está explicado em egum no candomblé.
Iansã é a única iabá grande que conduz o egum, e por isso é a única com um subgrupo litúrgico inteiro na lista. O contraste ajuda: Xangô não lida com egum, e os caminhos dele se organizam por idade e realeza, como mostra qualidades de Xangô.
Iansã fora do ketu
O sistema de qualidades é do candomblé ketu, e fora dele a pergunta muda.
No jeje, a correspondência registrada por Prandi é Sobô. Na nação angola, a energia aparece como Matamba, também chamada Bumburucema. Matamba é inquice, de outro sistema, e por isso não tem qualidades de Iansã: tem fundamento próprio. Quem procura qualidades de Iansã na angola parte de uma premissa que a religião não sustenta. O panorama está em nações do candomblé.
No batuque gaúcho, Oiá tem culto e fundamento próprios, com adjuntó e passagens organizadas à maneira do Rio Grande do Sul, como mostra Oiá no batuque.
A qualidade quem diz é a casa
Você não descobre a sua qualidade lendo lista, e reconhecer-se numa descrição não prova nada. A qualidade se revela no jogo de búzios, feito por babalorixá ou ialorixá, e se confirma na iniciação.
O melhor argumento contra o autodiagnóstico vem da própria tradição. Prandi registra que o candomblé chega a duvidar da filiação quando as características do orixá não se ajustam ao filho. Suspeita-se então de santo errado, e a saída é descobrir o verdadeiro orixá e reordenar a iniciação.
Ou seja: se dentro da casa a correção é ritual, aqui fora nenhum texto fecha a questão. O jogo está explicado em o que é o jogo de búzios, e o teste do orixá serve de porta de entrada.
Há ainda o par que resolve de vez a confusão com signo. Uma Oyá de Igbalé veste branco, anda com mariwô e trabalha no silêncio do culto aos mortos, enquanto Onirá veste rosa e caminha nas águas doces. É a mesma orixá em caminhos opostos, e quem separa os dois é o fundamento, não a personalidade, assunto que tem página própria em filhos de Iansã.
Perguntas frequentes
Quantas qualidades de Iansã existem?
Não há número fechado. As casas brasileiras costumam falar em nove qualidades mais as do culto de Igbalé, o que dialoga com o número nove da orixá. Listas de terreiro abertas registram entre sete e treze nomes, e a Wikipédia traz um inventário iorubá que não coincide com as listas daqui.
O que é Oyá Igbalé?
É o nome do grupo de Oyás que lidam com o egum, não uma qualidade só. As fontes de terreiro registram quatro: Tanan ou Furé, Funan, Padá e Egunitá, todas de branco com mariwô. Igbalé, em iorubá, nomeia o bosque sagrado dos egúngun, e o culto é conduzido só por iniciados.
Qual qualidade de Iansã usa rosa?
Onirá. Ela é a rainha da cidade de Irá e caminha perto das águas doces, o que explica a cor e a proximidade com Oxum. Em algumas casas ela também aparece ligada ao culto de egum, e há quem a trate como orixá à parte, leitura que as fontes de terreiro contestam.
Como saber a qualidade do meu orixá?
Pelo jogo de búzios, feito por babalorixá ou ialorixá, e confirmado na iniciação. Não existe teste nem descrição de personalidade que revele isso. Prandi registra que até a identificação feita dentro da casa pode ser revista por rito, o que mostra o cuidado envolvido.
Iansã tem qualidades na umbanda?
Não no sentido do candomblé. A umbanda organiza o trabalho por linhas e vibrações, e não pelo sistema de qualidades, que envolve assentamento, folhas e cantigas próprias. Um umbandista pode ouvir os nomes numa casa cruzada, mas o fundamento é do candomblé.
Onde encontrar itens para Iansã
Na Joia Mística Laroyê você encontra o material que as casas costumam pedir para a orixá:
- Velas vermelha e branca: avulsas, de palito e de sete dias
- Guia de contas marrom e vermelho escuro: a cor do ketu
- Eruexim: o espanta-mosca de crina, ferramenta da orixá
- Dendê e feijão fradinho: a base do acarajé
- Alguidar e quartinha de barro: para agrado e firmeza
- Ervas de Iansã e defumador: folhas frescas e secas
Passe na loja, na Rua Benedito Zingari, 460, Bela Vista, em Extrema-MG, ou chame no WhatsApp com entrega para todo o Brasil.
Comprar o material é o passo fácil, e o caminho da sua Oyá é assunto do seu terreiro. O agrado correto tem página em oferenda para Iansã.
Referências
- Reginaldo Prandi: o texto acadêmico com a definição de qualidade, a noção de juntó e a passagem sobre santo errado, Horizontes Antropológicos, 1995
- O Candomblé: a lista de qualidades de Oyá com fundamento e cor, incluindo o grupo de Igbalé
- O Candomblé: o verbete de Iansã, com a nota de que Igbalé não é uma Oyá única
- Ilê Pai Joaquim e Mãe Maria: a lista de terreiro com fundamento, cor e função de cada qualidade
- O Candomblé: o texto sobre Oyá Ìgbàlè e o significado do termo
