Você entra numa casa de Angola pela primeira vez, ou é adicionado ao grupo da comunidade, e logo aparecem palavras que ninguém te explicou: “Mene Mene”, “Toma Kwiza”, “muito ngunzo na sua caminhada”. As saudações do Candomblé de Angola soam como outra língua porque, em parte, são mesmo: vêm do kimbundu e do kikongo, as línguas bantas que sobreviveram nos terreiros. Este guia traduz, com cuidado, o que cada termo quer dizer e quando se usa, para que você entenda o que está sendo dito e responda no mesmo respeito.
Aqui o foco é a língua de chegada: o cumprimento, o pedido de bênção, o agradecimento. Não tratamos de fundamento de iniciação, que é do terreiro. A regra de ouro vem antes de tudo: a palavra final é sempre a do seu zelador ou zeladora de santo.
Por que a nação Angola tem língua própria
O candomblé não é uma religião só, e sim um conjunto de nações, cada uma com sua origem africana e sua língua litúrgica. A nação Ketu vem dos povos iorubás e cultua os orixás, em língua iorubá. A nação Angola vem dos povos bantos, das regiões da atual Angola e do Congo, e cultua os inquices (do termo nkisi), em kimbundu e kikongo.
Por isso, quem chega vindo da umbanda ou de uma casa de Ketu encontra aqui outros nomes e outra sonoridade. “Saravá” e “Motumbá” dão lugar a “Mene Mene” e “Mukuiu”. Não é dialeto estranho nem curiosidade: é uma língua religiosa que o Brasil escravista tentou apagar e que resistiu, viva, dentro do terreiro. Aprender as saudações é entrar nessa memória com respeito.
Se você quer entender melhor a diferença entre as tradições, vale ler o panorama em o que é candomblé e a comparação em diferença entre umbanda e candomblé.
As saudações de chegada: Mene Mene e Toma Kwiza
Mene Mene é a saudação de chegada, o “eu te saúdo” da nação Angola. Vem do verbo kumeneka, que em kimbundu significa cumprimentar, saudar. Quando alguém entra e diz “Mene Mene”, está cumprimentando a casa, a mãe ou pai de santo, os cargos e os irmãos, na ordem da hierarquia.
Toma Kwiza é o acolhimento de quem chega. A raiz kwiza (também grafada kuiza) quer dizer vir, chegar. É o equivalente a “seja bem-vindo, venha, entre”. Por isso, ao ser recebido num grupo ou na roça, é comum ouvir “Toma Kwiza” seguido do seu nome: a comunidade está abrindo a porta para você.
As grafias variam de casa para casa e de raiz para raiz, e isso é absolutamente normal. Você verá “Mene Mene”, “Menekena”, “Mukuiu” e “Makuiu” escritos de formas diferentes conforme o terreiro. Anote como a sua casa escreve e fala, porque é essa a forma que vale para você.
Makuiu: como se pede e se dá a bênção
Talvez o gesto mais importante para quem chega seja pedir a bênção. Na nação Angola, isso se diz Makuiu (ou Mukuiu). A forma plena, “Maku iú Nzambi”, carrega o sentido de “que Nzambi, o Deus supremo, te abençoe”. A resposta de quem abençoa costuma ser “Mukuiu Nzambi”.
No dia a dia, esse pedido aparece aportuguesado como “bença”, e segue uma ordem que é pura etiqueta do terreiro. Primeiro se pede a bênção à mãe ou ao pai de santo (a mametu ou o tata de inquice), depois aos cargos da casa, e por fim aos irmãos de santo. É por isso que nas mensagens de saudação você lê, em sequência:
“Bença mãe, bença cargos, bença irmãos.”
Não é repetição à toa: é o reconhecimento da hierarquia espiritual da casa, do mais velho no santo ao recém-chegado. Pedir a bênção na ordem certa é uma das primeiras formas de mostrar respeito.
Ngunzo: o axé da nação Angola
Quando alguém te deseja “muito ngunzo na sua caminhada”, está te desejando muito axé. Ngunzo (também grafado ngunzu ou nguzo) é a palavra banta para a força vital, a energia que move a vida e sustenta o culto. É o mesmo princípio que a nação Ketu chama de axé.
A ideia de força vital é central na filosofia banto, estudada por pesquisadores da Associação Brasileira de Antropologia: tudo o que existe carrega ngunzo, e o ser humano realiza sua vida plena quando faz essa força circular na comunidade. Por isso o desejo de “muito ngunzo” não é uma frase de efeito, e sim um voto profundo de que a sua energia floresça e contribua com a casa.
Esse ngunzo é movimentado, sobretudo, pelo canto. As cantigas da nação Angola, as zuelas ou muimbus, são a oração cantada que chama e saúda os inquices. Elas têm um mundo próprio, que você encontra no nosso guia as zuelas de Candomblé de Angola e na seção de cantigas com letras e significados.
Sakidila, Ndandu e Inzo: palavras do dia a dia
Além das saudações, algumas palavras aparecem o tempo todo na convivência da casa. Conhecê-las ajuda a acompanhar as conversas sem se sentir perdido. Para um repertório mais amplo, existem glossários comunitários como o vocabulário usual Angola-Kongo, sempre lembrando que a grafia varia de casa para casa.
| Termo | O que significa | Como se usa |
|---|---|---|
| Mene Mene | Saudação, “eu te saúdo” (de kumeneka, saudar) | Cumprimento de chegada à casa |
| Toma Kwiza | ”Seja bem-vindo, venha, chegue” (kwiza, vir) | Acolhe quem está entrando |
| Makuiu / Mukuiu | Pedido de bênção (“que Nzambi te abençoe”) | Resposta: “Mukuiu Nzambi” |
| Ngunzo | Força vital, o axé da nação Angola | ”Muito ngunzo na sua caminhada” |
| Sakidila | Obrigado, gratidão | ”Nga sakidila” (eu agradeço) |
| Ndandu | Abraço, parente, irmão de santo | Tratamento afetuoso na família de santo |
| Inzo | Casa, terreiro | ”Inzo Matamba ya Nkosi” (casa de Matamba e Nkosi) |
Sakidila é o nosso “obrigado”. Vem do kimbundu e aparece em frases como “Nga sakidila”, eu agradeço. Ndandu é um tratamento afetuoso, algo entre “abraço” e “parente”, usado entre os membros da casa, que formam uma verdadeira família de santo.
Inzo quer dizer casa, terreiro. É a palavra que dá nome a muitas roças, como em “Inzo Matamba ya Nkosi”, que se traduz como a casa de Matamba e de Nkosi, os inquices a quem a casa é dedicada. Matamba é o inquice que corresponde a Iansã na nação Ketu, senhora dos ventos e das tempestades, e Nkosi corresponde a Ogum, o guerreiro do ferro.
Você também vai ouvir termos ligados ao fundamento e à liturgia, como sikasambi. Esses pertencem ao saber interno da casa e às vezes variam muito de raiz para raiz. Quando surgir uma palavra assim, o melhor caminho não é procurar uma definição pronta na internet, e sim perguntar com simplicidade ao seu zelador. Numa casa de santo, perguntar é também uma forma de aprender.
Perguntas frequentes
Como se cumprimenta no Candomblé de Angola?
Ao chegar, saúda-se a casa com “Mene Mene” e pede-se a bênção dizendo “Makuiu” ou “Mukuiu”, na ordem da hierarquia: primeiro à mãe ou pai de santo, depois aos cargos e por fim aos irmãos. A resposta de quem abençoa é “Mukuiu Nzambi”. Cada casa tem suas variações, então observe e siga o costume do seu terreiro.
O que significa ngunzo no candomblé?
Ngunzo (ou ngunzu) é a força vital, a energia que sustenta a vida e o culto na nação Angola. É o equivalente banto ao que a nação Ketu chama de axé. Desejar “muito ngunzo” a alguém é desejar que sua energia floresça e circule na comunidade, fortalecendo a pessoa e a casa.
Em que língua se fala no Candomblé de Angola?
A nação Angola usa palavras do kimbundu e do kikongo, línguas bantas faladas nas regiões da atual Angola e do Congo. Elas convivem com o português no cotidiano dos terreiros. Diferente da nação Ketu, que cultua os orixás em língua iorubá, a nação Angola saúda os inquices nessas línguas bantas.
Candomblé de Angola é o mesmo que umbanda?
Não. São tradições distintas. A umbanda é uma religião brasileira que reúne orixás, guias e entidades em giras. O Candomblé de Angola é uma nação do candomblé, de matriz banto, que cultua os inquices com língua, toques e liturgia próprios. As duas podem dialogar, mas têm origens e estruturas diferentes.
Onde encontrar artigos e itens para o culto de Angola
Na Joia Mística Laroyê, você encontra o que precisa para acompanhar a vida na sua casa de santo:
- Velas rituais nas cores dos inquices, para acender com fé e respeito
- Imagens e guias dos inquices e orixás correspondentes
- Ervas para banhos e defumações, separadas ou em combos
- Contas e fios para o uso devocional
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Referências
- Associação Brasileira de Antropologia: artigo sobre a filosofia banto e o conceito de força vital
- O Candomblé: vocabulário usual Angola-Kongo, glossário de termos bantos
