--- title: "Tamboreiro de batuque: como se forma quem conduz o toque" description: "Tamboreiro de batuque é quem puxa as rezas e conduz o toque. Veja como se forma, do agê ao axé de tambor, o que é alabê, de quem é o tambor e o cachê." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/tamboreiro-de-batuque/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/tamboreiro-de-batuque/ published: 2026-09-17 category: "Batuque" tags: ["tamboreiro de batuque", "tamboreiro", "alabê", "batuque", "tambor de batuque", "rio grande do sul"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/tamboreiro-de-batuque.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Tamboreiro de batuque: como se forma quem conduz o toque > Tamboreiro de batuque é quem puxa as rezas e conduz o toque. Veja como se forma, do agê ao axé de tambor, o que é alabê, de quem é o tambor e o cachê. ![Tambor de batuque deitado sobre esteira, com boca de couro cru e corda de tensão trançada no corpo de madeira, e um agê de miçangas vermelhas e brancas ao lado, junto a parede caiada e janela.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/tamboreiro-de-batuque.webp) ## Resumo O tamboreiro de batuque é o músico ritual que toca os tambores, puxa as rezas em iorubá e conduz a festa. Depois do pai ou da mãe de santo, é a segunda autoridade do ritual, e é quem cuida da cerimônia quando o orixá ocupa o chefe da casa. Curso sozinho não forma tamboreiro. A formação passa pelo agê, pelo sistema de aprendiz ao lado de um mestre e pela iniciação religiosa, com o axé de mão, ou axé de tambor, feito pela casa. Os tamboreiros ouvidos por uma pesquisa da UFRGS pedem, no mínimo, o aprontamento de cabeça com quatro-pés. O tambor pertence à casa, fica frouxo e só é esticado na hora de tocar. Em Porto Alegre, uma tese de 2021 registrou cachês entre 600 e 1.000 reais por noite, e a cidade celebra o Dia Municipal do Tamboreiro em 28 de setembro. O **tamboreiro de batuque** é o músico ritual que toca os tambores, puxa as rezas e conduz a festa de nação. Para chegar lá, ele passa anos aprendendo todas as rezas, a hora de começar e parar o ritual e o funcionamento da casa. O que acontece no salão durante o toque já está no nosso guia da [festa de batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/festa-de-batuque/). Aqui o assunto é o ofício: como alguém se forma, o que é alabê, a quem pertence o tambor e quanto se cobra. --- ## O que o tamboreiro faz na festa Na festa, o tamboreiro **puxa as rezas** e os presentes respondem, tudo em iorubá. Ele é a segunda autoridade do ritual, depois do pai ou da mãe de santo. A antropóloga Ana Paula Silveira estudou casas de Pelotas e Rio Grande. Ali, quando o orixá ocupa o chefe da casa, o tamboreiro mestre cuida da execução ritual da cerimônia. Uma tamboreira de nação Jêje de Rio Grande resume a responsabilidade: > "É ele quem controla a vinda dos orixás e deve tá atento a tudo que acontece ali." > > Eneida de Oxalá, tamboreira, na pesquisa de Ana Paula Silveira (UFRGS) O tamboreiro também precisa conhecer a liturgia de cada nação. A tamboreira Sherlen de Obá explica que não adianta aceitar tocar Oyó sem saber a ordem das rezas nem a hora de tirar o ecó. O que fazer quando "arrebenta a balança" apareceu em todas as entrevistas de uma pesquisa da UFRGS como atribuição do tamboreiro, e é segredo ritual. A balança de Xangô tem seu lugar no texto sobre [Xangô no batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/xango-no-batuque/). --- ## Tamboreiro ou alabê: o que muda no nome **Tamboreiro** é o nome antigo do batuque. O termo **alabê** também circula, e a tese de Claudio Soares dos Santos o registra como sinônimo. Entre os próprios tamboreiros não há consenso. A tamboreira Pantiovila de Oxalá entende que são nomes para a mesma função, mas vê o alabê como importação recente do candomblé. O pesquisador Leo Moraes anota ainda uma controvérsia: há quem diga que a palavra significaria "mendigo" em iorubá. Moraes não confere essa tradução, e ela fica como disputa. No candomblé ketu, o nome e a função seguem outra lógica, explicada em [atabaques do candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/atabaques-no-candomble/). --- ## Como se forma um tamboreiro Entre os mais velhos corre a ideia de que "o tamboreiro já vem de berço". O mestre Borel, lembrado por Luis de Xapanã, dizia que tambor não se ensina. Mesmo assim, o caminho existe, e tem etapas conhecidas. 1. **Brincadeira de criança.** As crianças tocam em latinhas e cantam os axés imitando os adultos. 2. **O agê primeiro.** A criança começa pelo agê, o instrumento mais fácil, e só depois vai para o tambor. 3. **Treino sem tambor sagrado.** Em casas do Vale do Rio Pardo, o aprendiz treina em caixas de madeira ou baldes velhos antes dos tambores consagrados. 4. **Aprendiz de um mestre.** Por volta da pré-adolescência, o jovem acompanha tamboreiros experientes e não recebe pagamento. O repertório é "aprendido no bolo", no calor dos rituais. 5. **Repertório em ordem.** Primeiro os axés dos orixás, depois os de egum e os dos outros lados. As **escolas de tambor** apareceram em meados dos anos 1980, segundo os mais velhos ouvidos pelo etnomusicólogo Reginaldo Gil Braga, por falta de tamboreiros formados nas casas. Nelas o aluno aprende as pancadas isoladas e depois junta a pancada com a resposta do axé. O repertório de egum ficava fora das escolas. Na pesquisa de 2023, os tamboreiros concordaram que o tambor se aprende "em cena", saindo para tocar. A iniciação é parte do ofício. Seu Ademar do Ogum resumiu: "não existe tamboreiro sem feitura". O rito que consagra ao mesmo tempo o tambor e quem vai tocá-lo se chama **axé de mão**, ou axé de tambor. Ele é feito pela casa, dentro do fundamento. O grau exigido tem duas leituras. Moraes escreve que, para conduzir um ritual, o tamboreiro deve ser pronto e receber o axé de tambor de outro tamboreiro. Os quatro tamboreiros que ele entrevistou aceitam como mínimo o aprontamento de cabeça com quatro-pés. Os graus estão explicados em [graus de iniciação no batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/graus-de-iniciacao-no-batuque/). ![Pintura em arte sacra de um quintal com caixote de madeira e balde velho no chão de terra e, ao fundo, um tambor de corda e um agê sobre esteira](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/tamboreiro-de-batuque-aprendiz.webp) --- ## O tambor pertence à casa O tambor sagrado **não é do tamboreiro**: pertence à casa de religião a que serve. Ilú e inhã têm uma corda longa de tensão e ficam frouxos, esticados só na hora de tocar. Numa casa Jêje-Ijexá de Pelotas, afrouxar o couro indica o descanso do orixá, e esticar é preparar o orixá para responder no instrumento. Uma tamboreira de Rio Grande separa o tambor da casa, que não sai dela, do tambor feito para tocar na rua. **Quem é o dono do tambor** divide as falas. Em Pelotas, Andrea do Bará diz que o santo dono do tambor é o santo dono da casa. Em Porto Alegre, Sherlen de Obá chama Xangô de dono do tambor. As duas visões convivem. --- ## Cadência, toques e o que mudou No batuque, **toque** sempre foi sinônimo de festa. Em 1946, o musicólogo Luiz Heitor Corrêa de Azevedo gravou 30 discos em Porto Alegre, 25 deles de música de culto. Muita coisa mudou desde então. Hoje o repertório Jêje é tocado por todos os lados: depois das rezas de cada orixá, tira-se o correspondente no Jêje. Um tamboreiro antigo chamava de "três em um" a mistura de Cabinda, Jêje-Ijexá e Oió na mesma obrigação. O **andamento** também acelerou. O velho estilo é mais lento. Na pesquisa de 2023, os tamboreiros criticaram as pancadas aceleradas e contaram que muitas vezes a pressa é pedida pelo próprio pai de santo que contrata. Antônio Carlos do Xangô dizia aos alunos que a nação "é ritmo, é cadência". --- ## Quanto cobra e o dia do tamboreiro Poucas casas de batuque têm tamboreiro próprio, e a maioria contrata. Antigamente, segundo Antônio Carlos do Xangô, tamboreiro nem era pago. Entre eles, a dificuldade do ofício ganhou o nome de "axé de miséria". Em Porto Alegre, três tamboreiros ouvidos numa tese de 2021 contaram que a festa dura cerca de 7 horas e que cobram entre R$ 600 e R$ 1.000 por noite. Cresceram também as **equipes**, com dois ou três tamboreiros e tocadores de agê. Uma tamboreira de Rio Grande resume que "tocar o tambor não é questão de força física, é questão de técnica". Para os tamboreiros ouvidos por Moraes, a proibição de mulher no tambor é do candomblé, e Antônio Carlos aprendeu a tocar com uma mulher. Nos dias de menstruação, as tamboreiras passam o toque a colegas. Porto Alegre celebra o **Dia Municipal do Tamboreiro em 28 de setembro**, pela Lei nº 12.972, de 2022. Em Canoas, a data é 22 de novembro. --- ## Perguntas frequentes ### O que é alabê no batuque? É outro nome para o tamboreiro. Parte dos tamboreiros vê o termo como importação recente do candomblé e prefere "tamboreiro", o nome antigo do batuque. ### Mulher pode ser tamboreira no batuque? Pode. O batuque tem tamboreiras, e os tamboreiros ouvidos por Moraes dizem que a proibição de mulher no tambor é do candomblé. Durante a menstruação, elas costumam passar o toque a colegas. ### Dá para virar tamboreiro só com curso? Não. As escolas dão base, mas os tamboreiros dizem que o tambor se aprende "em cena". E, como disse seu Ademar do Ogum, "não existe tamboreiro sem feitura". A iniciação é feita pela casa. --- ## Onde comprar para o batuque Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228) você encontra: - **Guias e fios de conta:** nas cores dos orixás. - **Adjá:** a sineta de metal usada no ritual. - **Velas:** de sete dias e palito, em várias cores. Instrumento comprado não vem consagrado: quem faz o axé é a casa. A loja fica em Extrema-MG. Chame no [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) e entregamos para todo o Brasil. --- ## Referências - UFRGS: [Moraes, o ofício dos tamboreiros de batuque, 2024](https://lume.ufrgs.br/handle/10183/276813) - Revista da ABEM: [Braga, ensino e aprendizagem entre tamboreiros de nação, 2005](https://revistaabem.abem.mus.br/revistaabem/article/view/340) - Debates do NER (UFRGS): [Braga, a gravação de 1946 e a tradição do tambor, 2013](https://seer.ufrgs.br/index.php/debatesdoner/article/view/35990) - UFRGS: [Silveira, aprontando tamboreiras de nação, 2008](https://lume.ufrgs.br/handle/10183/15009) - UNISC: [Santos, os impactos econômicos da festa de batuque, 2021](https://repositorio.unisc.br/jspui/handle/11624/3207) - UNISC: [Bitencourt, tambor que educa, 2018](https://repositorio.unisc.br/jspui/handle/11624/2774) - Prefeitura de Porto Alegre: [Lei nº 12.972, de 2022](https://dopaonlineupload.procempa.com.br/dopaonlineupload/4237_ce_348938_1.pdf) - Prefeitura de Canoas: [notícia sobre o Dia do Tamboreiro, 2022](https://www.canoas.rs.gov.br/noticias/canoas-institui-o-dia-do-tamboreiro-no-calendario-oficial-de-eventos-do-municipio/) ## Leia também - [Festa de batuque: como é e o que fazer se você vai](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/festa-de-batuque/) - [O que é Batuque: a religião dos orixás do Rio Grande do Sul](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-batuque/) - [Xangô no Batuque: por que é a Religião de Xangô do Sul](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/xango-no-batuque/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/tamboreiro-de-batuque/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt