--- title: "Quem pode fazer bori: abiã, iaô e quem não é do santo" description: "Quem pode fazer bori: não iniciado, abiã e iaô podem receber. Veja o que a casa pede antes, o resguardo que vem depois e por que o rito não se faz em casa." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-pode-fazer-bori/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-pode-fazer-bori/ published: 2026-09-07 category: "Candomblé" tags: ["bori", "candomblé", "ori", "abiã", "iniciação", "ketu"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-pode-fazer-bori.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Quem pode fazer bori: abiã, iaô e quem não é do santo > Quem pode fazer bori: não iniciado, abiã e iaô podem receber. Veja o que a casa pede antes, o resguardo que vem depois e por que o rito não se faz em casa. ![Esteira de palha com pano branco, quartinha de barro com água, obi partido em louça branca e vela branca acesa em quarto de terreiro caiado.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-pode-fazer-bori.webp) ## Resumo Quase todo mundo pode receber um bori. Não iniciado, frequentador de terreiro, abiã, iaô e ebômi estão todos no alcance do rito, e há gente de fora da religião que procura casa de candomblé só para isso. O que muda de pessoa para pessoa não é o direito, é o caminho até lá. Quem determina não é a internet nem a própria vontade. É o jogo de búzios lido pelo dirigente. As fontes de casa registram quatro condições antes do rito: a necessidade apontada no jogo, a confiança na idoneidade da casa, a ciência do preceito que vem depois e a confiança na mão do zelador. Depois vem o resguardo, e ele varia muito. Um dia em algumas casas, sete em outras, cerca de 21 na nação angola. O bori não obriga ninguém a fazer o santo nem prende a pessoa àquela casa, e nunca se faz sozinho em casa, por apostila ou por vídeo. **Quem pode fazer bori** é a pergunta que vem logo depois que a pessoa entende o que o rito significa. A resposta curta pega muita gente de surpresa: quase todo mundo pode, inclusive quem não é da religião. O que muda de uma pessoa para outra não é o direito de receber, e sim o caminho até lá, que só a casa abre. Aqui você vê quem pode, o que o terreiro pede antes, o que o resguardo cobra depois e por que esse rito não se faz sozinho. --- ## Quem pode receber um bori, caso a caso O bori alcança os adeptos de forma igualitária, sem distinção de posto dentro da casa. É o que registra o verbete de [bori no candomblé](https://pt.wikipedia.org/wiki/Bori_%28candombl%C3%A9%29), e é o que as casas praticam na rotina, caso a caso. - **Não praticante:** pode. Fontes de casas de candomblé registram gente de fora do culto que procura terreiro só para dar um bori. - **Frequentador:** pode. Quem visita a casa, assiste às festas e ainda não pediu para ser abiã está apto. - **Abiã:** pode, e é o caso mais comum. O abiã é o não iniciado que já pertence à casa, e o bori costuma ser o primeiro rito dele. - **Iniciados:** podem e repetem. Iaô e ebômi voltam ao bori ao longo da vida de santo, como manutenção ou em fase difícil. Os postos estão em [cargos e hierarquia no candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/cargos-e-hierarquia-no-candomble/). - **Criança:** depende. A decisão é do responsável junto com a casa, e os zeladores divergem sobre idade. Não existe número fechado. O ponto que resume tudo: o bori não é prêmio de quem já subiu na hierarquia. Ele é o rito que cuida do **ori**, a cabeça espiritual de cada um, tema de [o que é ori](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-ori/). --- ## O que a casa exige antes de dar um bori Quem determina o bori não é a vontade da pessoa. É o **jogo de búzios**, lido pelo babalorixá ou pela ialorixá. O jogo diz se o ori pediu, o que ele pediu e quando. Sem essa leitura, o rito não acontece, e o funcionamento do oráculo está em [o que é o jogo de búzios](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-jogo-de-buzios/). Fontes de casas de candomblé listam quatro condições que a pessoa deveria reunir antes de receber: 1. **Necessidade real**, apontada pelo próprio ori no jogo, e não por ansiedade de fazer alguma coisa. 2. **Confiança na casa**, na raiz dela e na seriedade de quem conduz. 3. **Ciência do preceito**, ou seja, saber que existe resguardo depois e poder cumpri-lo. 4. **Confiança na mão do zelador**, porque é ele quem toca a cabeça. Se falta alguma delas, a casa costuma adiar, e adiar não é recusa, e sim preceito. > Se um terreiro oferece bori sem jogo, sem conversa e com preço de tabela na primeira visita, procure outra casa. O rito vem depois da leitura, nunca antes dela. --- ## O bori não amarra você a casa nenhuma Este é o dado que quase nenhuma página diz, e ele tira um peso grande de quem está começando. Receber um bori **não** obriga ninguém a virar filho ou filha de santo daquele terreiro, nem a fazer o santo depois. Todo iniciado passou pelo bori, mas dar bori não faz de ninguém um iniciado, e a diferença entre os dois ritos está detalhada em [o que é bori](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-bori/). Quem quiser seguir adiante segue, e aí entra outro processo, com outro tempo e outro compromisso. Esse caminho é o da feitura, explicado em [o que é iaô](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-iao/). Quem não quiser seguir, não segue, e o bori que recebeu continua valendo. --- ## O resguardo e o que muda depois O rito não termina quando a pessoa se levanta da esteira, porque vem o **preceito**, e ele varia bastante de casa para casa. Não confie em quem crava um número único. O que as fontes registram como faixa: - Cerca de **um dia** em casas que tratam o bori como cuidado pontual. - **Sete dias** em boa parte das casas de ketu. - Cerca de **21 dias** na nação angola. - Sem prazo fixo em algumas raízes, onde quem define é o orixá pelo jogo. Durante o resguardo, o padrão citado é evitar sexo, álcool e bebidas escuras. Somam-se as comidas vedadas ao orixá da pessoa e os preceitos próprios da casa, assunto de [quizilas no candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quizilas-no-candomble/). Há ainda o **igbá ori**, o assentamento da cabeça, que em algumas casas de ketu acompanha o bori. Ele não é regra: existe bori sem igbá, e quem não frequenta a casa como abiã costuma não precisar dele. O conceito de assentamento aparece em [assentamento de santo](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-santo/). Sobre o rito em si, o registro público para por aqui. Água e obi aparecem nas fontes como elementos presentes, e o obi tem página própria em [obi e orobô](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/obi-e-orobo/). Sequência, cantos e quantidades são fundamento de casa e não se publicam. --- ## O rito de cabeça em cada nação Candomblé não é uma coisa só, e o rito da cabeça muda de nome e de forma conforme a raiz. As nações estão mapeadas em [nações do candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/nacoes-do-candomble-ketu-jeje-angola/). - **Ketu:** é o **bori**, com recolhimento em torno de três dias e possibilidade de igbá ori. - **Angola:** chama-se **Nkudia Mutue**, a energização da força da cabeça feita através das comidas, com uma variante que leva sangue. O registro está no verbete de [candomblé banto](https://pt.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9_Banto). - **Jeje:** existe rito de cabeça, mas o tempo e a forma mudam por casa, e não localizamos fonte aberta específica para cravar o nome. E a umbanda? Ela **não tem bori**. O rito de cabeça dela é o **amaci**, a lavagem com ervas, que tem função e liturgia próprias. Confundir os dois é o erro mais comum de quem chega pela internet, e a diferença está em [o que é amaci](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-amaci/). --- ## O que a casa avalia antes de marcar Existem situações em que o terreiro prefere esperar. Aqui a honestidade vale mais que a lista fechada, porque as fontes abertas não estabelecem regra única. **Menstruação** é a dúvida que mais aparece nas buscas. Muitas casas mantêm preceito de recolhimento durante o período, outras não. Pergunte ao dirigente e não leve a resposta para o lado pessoal: é preceito de fundamento, não juízo sobre você. **Gravidez, doença e luto** seguem a mesma lógica. Nenhuma fonte confiável fecha proibição geral, e a decisão sai do jogo e da leitura da casa. Sobre saúde, um cuidado necessário. A pesquisa acadêmica registra que a tradição associa o ori enfraquecido ao adoecimento, e o bori ao restabelecimento. Isso é leitura religiosa, e não substitui tratamento médico nem acompanhamento psicológico. Terreiro acolhe, e acolher não é tratar. Se você ainda está se aproximando e nem sabe qual é o seu orixá, o quiz [descubra seu orixá](https://joiamisticalaroye.com.br/descubra-seu-orixa/) serve como porta de entrada curiosa. Ele não substitui o jogo de búzios, e nenhuma ferramenta on-line substitui. --- ## Perguntas frequentes ### Quem pode fazer bori? Praticamente qualquer pessoa: não iniciados, frequentadores, abiãs, iaôs e ebômis. Há inclusive gente de outras religiões que procura terreiro só para receber o rito. O que define não é o posto de quem pede, e sim a leitura do jogo de búzios feita pelo babalorixá ou pela ialorixá da casa. ### Precisa ser iniciado para tomar bori? Não. O bori vem antes da iniciação, não depois. O abiã, que é o não iniciado ligado à casa, é justamente o perfil mais comum de quem recebe. Todo iniciado passou pelo bori em algum momento, mas receber o rito não torna ninguém iniciado nem obriga a fazer o santo. ### Pode fazer bori menstruada? Depende da casa. Muitos terreiros mantêm preceito de recolhimento durante o período menstrual e remarcam o rito, outros não trabalham com essa restrição. Nenhuma fonte aberta confiável fecha regra universal. Pergunte ao seu dirigente antes de marcar, porque a resposta é de fundamento da raiz. ### Bori é a mesma coisa que feitura de santo? Não. O bori alimenta e fortalece a cabeça, dura poucos dias e não vincula a pessoa à casa. A feitura é a iniciação, com recolhimento longo, obrigações contadas a partir dela e compromisso de vida inteira com o terreiro. Um pode levar ao outro, mas não são o mesmo rito. ### Dá para fazer bori em casa? Não. O bori se recebe, não se executa. Ele exige jogo prévio, cantos e fundamentos que só a casa detém, e quem conduz é babalorixá ou ialorixá. Apostilas de passo a passo circulam na internet e não têm valor ritual. Nenhuma loja vende kit de bori, e a nossa também não vende. --- ## Onde comprar o material branco do preceito A casa dirá o que pedir e o que levar. É comum que peça material branco e itens de uso corrente no axé. Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228) você encontra o que a maioria das casas costuma pedir: - **Velas brancas:** avulsas, de sete dias e a vela de bori - **Pano branco e ojá:** para vestir e para amarrar a cabeça - **Louça branca, alguidar e quartinha de barro:** peças do axé, tema de [o que é quartinha](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-quartinha/) - **Obi e orobô:** as sementes que aparecem no rito - **Algodão, pemba branca e ervas frescas:** itens de uso diário na casa - **Pano da costa e fios de conta:** o [pano da costa](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/pano-da-costa/) acompanha a vida de santo Passe na loja, na Rua Benedito Zingari, 460, Bela Vista, em Extrema-MG, ou chame no [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) com entrega para todo o Brasil. Uma palavra final. A loja fornece material, e material nenhum substitui fundamento. Quem dá o bori é a casa, com dirigente, esteira e jogo. Nosso papel para no balcão, e é assim que deve ser. --- ## Referências - João Ferreira Dias: [o estudo sobre ori, destino e o ritual do bori entre os iorubás e no candomblé](https://periodicos.pucminas.br/horizonte/article/view/P.2175-5841.2013v11n29p70), revista Horizonte, PUC Minas, 2013 - Sônia Regina Corrêa Lages: [a pesquisa sobre o ori, a saúde e as doenças dos filhos de santo](https://periodicos.pucminas.br/horizonte/article/view/26836), revista Horizonte, PUC Minas, 2022 - Wikipédia: [o verbete do bori no candomblé, que registra o jogo de búzios instruindo o babalorixá](https://pt.wikipedia.org/wiki/Bori_%28candombl%C3%A9%29) - Wikipédia: [o verbete do candomblé banto, com o Nkudia Mutue, o ritual de cabeça da nação angola](https://pt.wikipedia.org/wiki/Candombl%C3%A9_Banto) - Fundação Pierre Verger: [o acervo do pesquisador sobre o candomblé e os cultos iorubás](https://pierreverger.org/) ## Leia também - [O que é bori: o ritual que alimenta a cabeça](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-bori/) - [O que é ori: a cabeça espiritual no candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-ori/) - [Descubra seu orixá](https://joiamisticalaroye.com.br/descubra-seu-orixa/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-pode-fazer-bori/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt