--- title: "Quem é Tempo (Kitembo), o inquice da bandeira branca" description: "Tempo orixá: quem é Kitembo, o inquice do candomblé de angola, o que significa a bandeira branca, as cores, a festa de 10 de agosto e a ligação com Iroko." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-tempo-kitembo/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-tempo-kitembo/ published: 2026-09-14 category: "Candomblé" tags: ["tempo orixá", "kitembo", "inquice tempo", "candomblé de angola", "bandeira de tempo", "inquices"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-tempo-kitembo.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Quem é Tempo (Kitembo), o inquice da bandeira branca > Tempo orixá: quem é Kitembo, o inquice do candomblé de angola, o que significa a bandeira branca, as cores, a festa de 10 de agosto e a ligação com Iroko. ![Mastro de bambu com pano de algodão branco tremulando ao lado de uma aroeira, em área aberta de terreiro com chão de terra batida e um pote de barro ao pé da árvore.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-tempo-kitembo.webp) ## Resumo Tempo, também chamado Kitembo, é inquice do candomblé de nação angola, de matriz bantu. Todo terreiro que se afirma de angola tem de cultuá-lo, segundo pesquisa da USP, e numa casa de São Paulo a tabela de correspondências não dá orixá nenhum a ele. O sinal dele é a bandeira branca hasteada num mastro, trocada todo ano na festa de agosto. O culto acontece a céu aberto, sob uma árvore sem espécie obrigatória, e só a liderança da casa constrói o assentamento. As cores registradas são o branco com o verde, a festa se concentra em 10 de agosto e a saudação que fecha em mais de uma fonte é Zara Tempo. A aproximação com Iroko e Loko aparece em parte das fontes, e cada uma aproxima de um jeito. Quem digita **tempo orixá** está atrás de **Tempo**, também chamado **Kitembo**. Ele é inquice, divindade do candomblé de nação angola, e todo terreiro que se afirma de angola tem de cultuá-lo. Este guia mostra quem é Tempo e por que a busca o chama de orixá. Também explica a bandeira branca no terreiro. E reúne o que as casas registram sobre cores, festa, saudação e oferendas. --- ## Quem é Tempo no candomblé de angola Tempo é um **inquice**, nome que a nação angola, de raiz bantu, dá às suas divindades. A diferença entre inquice e orixá está explicada em [o que é um nkise](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-um-nkise/). O nome vem do vento. Em quimbundo, *kitembu* quer dizer ventania ou temporal, e em quicongo *témbo* é vento. O domínio dele é a atmosfera, o tempo que passa e um tempo sem medida, o dos mitos. Na casa estudada pelo pesquisador Pedro Cabral, Tempo é o próprio vento. Ele tem muitos nomes. **Kitembo** é a grafia corrente nos terreiros e na imprensa de candomblé. A pesquisa registra ainda Kitembu, Ndembu, Dembwa, Kiamuílo e Tempo Diambanganga. São nomes da mesma divindade, e as fontes não os tratam como qualidades. **Nação:** angola | **Domínio:** vento, atmosfera e tempo | **Símbolo:** bandeira branca | **Cores:** branco e verde | **Festa:** agosto Em alguns terreiros, Tempo recebe o título de rei da nação. Os outros inquices da nação estão em [inquices do candomblé de angola](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/inquices-do-candomble-de-angola/). --- ## Por que a busca chama Tempo de orixá A confusão tem três origens registradas. A primeira é a correspondência entre nações. O dicionário de Yeda Pessoa de Castro dá Tempo como equivalente a Iroco e identificado com São Lourenço. Quem transcreve o verbete é Elizabete Umbelino de Barros, na [tese sobre as línguas dos candomblés de angola](https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-27112009-102203/publico/ELIZABETE_UMBELINO_DE_BARROS.pdf), da USP. As fontes, porém, não aproximam do mesmo jeito: | Fonte | O que registra | |---|---| | Yeda Pessoa de Castro, via Barros | Equivalente a Iroco, com remissão a Loco | | Amim, via Veridiana Machado | No jeje, Paraci e Loko; no ketu, Aruarô e Iroko | | Inzó Dandaluna, São Paulo, via Barros | Nenhuma correspondência | | Marlon Marcos, Correio Nagô | Tempo está para os angoleiros como Oxalufã para os nagôs | A segunda origem é a umbanda. Há casas umbandistas que tratam Tempo como orixá e dizem isso por escrito, e daí vem parte da busca por "orixá tempo na umbanda". Cada tradição tem seu fundamento, e este artigo fala da angola. A terceira é a falta de estudo. A literatura clássica, centrada no ketu, quase não menciona o culto a Tempo. Em 2015, a [dissertação de Veridiana Silva Machado](https://teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-11052016-110936/publico/DissertacaoVeri.pdf) registrava que não havia estudo específico sobre ele. Se a sua dúvida é o orixá da árvore no ketu, o perfil está em [quem é Iroko](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-iroko/). --- ## A bandeira branca de Tempo Toda casa de candomblé de angola hasteia uma **bandeira branca**, e ela é o símbolo de Tempo. A bandeira é trocada todo ano, na festa dele, normalmente em agosto. O mastro é preparado no período da obrigação. No terreiro Omariô de Jurema, em Barra Mansa (RJ), a bandeira é um pano de algodão branco no alto de um mastro de bambu. O mastro fica ao lado do assentamento, junto a um pé de aroeira. O [artigo de Pedro Cabral na revista da UFBA](https://periodicos.ufba.br/index.php/ssc/article/view/65550) registra os sentidos que a casa dá à bandeira. Ela identifica de longe que ali é angola. Quando o vento a faz tremular, a comunidade entende que Tempo está presente. As casas contam ainda que povos da África central seguiam o vento para decidir o rumo. > "Você olha aquela bandeira, que traz um significado, então você olha de longe e vai saber que aquilo ali é uma tradição específica." > > Tata Kisanje, em entrevista a Pedro Cabral A bandeira também tem cantiga. No Inzó Dandaluna, as festas públicas começam com a reverência à bandeira da nação angola, pendurada no mastro na entrada da casa. Outras cantigas de Tempo estão em [zuelas de candomblé de angola](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/zuelas-de-candomble-de-angola/). --- ## A céu aberto e sob uma árvore Os ritos dos outros inquices correm dentro dos quartos de assentamento. O de Tempo acontece a céu aberto: o espaço pode ser delimitado, mas não pode ser coberto. O assentamento fica sob uma árvore, e não há espécie obrigatória. As casas usam são-gonçalinho, aroeira, cajueiro, mangueira ou gameleira branca. A gameleira tem a ligação mais antiga. Na África central, *tembo* se liga à *nsanda*, uma figueira, e no Brasil a gameleira branca, outro *Ficus*, ocupou esse lugar. Ao lado do assentamento fica um pote de barro com água, o quartinhão. Para entender esse vasilhame, veja [quartinha: o que é e para que serve](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-quartinha/). Entre os símbolos de Tempo, a pesquisa registra a grelha, a lança, a escada e as cabaças. Esse assentamento só pode ser construído pela liderança do terreiro, que detém os fundamentos. Por isso este guia não ensina a montar nada: esse trabalho é da casa. --- ## Cores, festa, saudação e oferendas As cores de Tempo são o **branco** predominante, com detalhes em **verde**. O fio de contas leva miçangas verdes e brancas intercaladas, ou brancas rajadas de verde. O Terreiro Tumbensi, de Mameto Zulmira, em Lauro de Freitas (BA), usa cinza. A festa se concentra em agosto, com destaque para o **10 de agosto**, dia de São Lourenço no calendário católico. Cada terreiro tem calendário próprio. No Bate-Folha, em Salvador, a [Festa de Tempo](https://inzotumbansi.org/celebracao-a-tempo-abre-festejos-dos-100-anos-do-bate-folha/) começa em 10 de agosto e dura dezesseis dias. A saudação que aparece em fontes independentes é **"Zara Tempo"**. No Terreiro Loabá, em Osasco (SP), o tata puxa a saudação e todos respondem "Zaraa Tempo!". Outras saudações da nação estão em [saudações do candomblé de angola](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/saudacoes-candomble-de-angola/). Entre as oferendas, a pesquisa destaca a **pipoca**, o **milho branco** e a meladinha. A meladinha é uma bebida de folhas, cana, aguardente e mel, partilhada na festa. O restante do cardápio muda de casa para casa. ![Aos pés de uma árvore em área aberta, fio de contas verde e branco sobre pano branco, tigela de barro com pipoca e milho branco, cabaça e pote de barro, com a sombra do mastro e da bandeira no chão.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-tempo-kitembo-oferenda.webp) --- ## Perguntas frequentes ### Tempo é orixá? Tempo é inquice, divindade do candomblé de nação angola. Parte das fontes o aproxima de Iroko, no ketu, e de Loko, no jeje, e numa casa de São Paulo não há correspondência nenhuma. Na umbanda, há casas que o chamam de orixá. ### Qual é a saudação de Tempo? "Zara Tempo" é a saudação registrada em mais de uma fonte, acadêmica e de terreiro. No Terreiro Loabá, em Osasco, a comunidade responde "Zaraa Tempo!" quando o tata puxa. Algumas casas usam também a fórmula "Tempo dia Banganga". ### Kitembo é Obaluaê? Não. Kitembo é outro nome de Tempo, inquice da nação angola. Agosto reúne as duas devoções: é mês da festa de Tempo e também período de culto a Kavungo e Obaluaê, como registra a pesquisa de Veridiana Machado. ### Qual é o dia de Tempo? A data mais registrada é 10 de agosto, dia de São Lourenço, com festa ao longo do mês. O dia da semana varia entre as casas e não tem registro que feche. Pergunte ao terreiro que você frequenta. --- ## Onde comprar fio de contas, quartinha e pano branco Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228) você encontra material para a sua casa: - **Fio de contas verde e branco**, nas cores registradas para Tempo - **Quartinhas e quartinhões de barro** - **Tecido de algodão branco**, para a bandeira que a casa troca em agosto - **Palha da costa e cabaças** - **Milho branco e milho de pipoca** Montar assentamento e preparar o mastro é trabalho da liderança da sua casa. Passe na loja, na Rua Benedito Zingari, 460, Bela Vista, em Extrema-MG, ou chame no [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) com entrega para todo o Brasil. --- ## Referências - Elizabete Umbelino de Barros: [Línguas e linguagens nos candomblés de nação Angola](https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-27112009-102203/publico/ELIZABETE_UMBELINO_DE_BARROS.pdf), tese, USP, 2007 - Veridiana Silva Machado: [O cajado de Lemba](https://teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-11052016-110936/publico/DissertacaoVeri.pdf), dissertação, USP, 2015 - Pedro Cabral: [a bandeira de Kitembo](https://periodicos.ufba.br/index.php/ssc/article/view/65550), Salvador e Suas Cores, UFBA, 2024 - Inzo Tumbansi: [Festa de Tempo no Bate-Folha](https://inzotumbansi.org/celebracao-a-tempo-abre-festejos-dos-100-anos-do-bate-folha/), 2016 - Marlon Marcos: [Hoje é dia do inquice Tempo](https://correionago.com.br/hoje-e-dia-do-inquice-tempo/), Correio Nagô, 2015 ## Leia também - [Inquices do Candomblé de Angola: quem é cada um](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/inquices-do-candomble-de-angola/) - [Quem é Iroko: o Orixá da árvore sagrada e do tempo](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-iroko/) - [O que é um nkise (inquice) no Candomblé de Angola](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-um-nkise/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-tempo-kitembo/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt