--- title: "Ossanha no Batuque: o orixá dono das folhas e da cura" description: "Ossanha no Batuque é o orixá das folhas e do omieró. Veja cores, dia, saudação Eu-Eu, comidas, ferramentas, adjuntó e o sincretismo que varia por casa." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/ossanha-no-batuque/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/ossanha-no-batuque/ published: 2026-08-11 category: "Batuque" tags: ["ossanha no batuque", "batuque", "ossanha", "orixás do batuque", "orixá das folhas", "rio grande do sul"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/ossanha-no-batuque.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Ossanha no Batuque: o orixá dono das folhas e da cura > Ossanha no Batuque é o orixá das folhas e do omieró. Veja cores, dia, saudação Eu-Eu, comidas, ferramentas, adjuntó e o sincretismo que varia por casa. ![Molho de folhas verdes e uma haste de ferro com pássaros, símbolos de Ossanha, o dono das folhas no Batuque.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/ossanha-no-batuque.webp) ## Resumo Ossanha (Ossaim) é o senhor supremo de todas as folhas sagradas, das ervas medicinais e do mistério da cura no Batuque, divindade sem a qual nenhum ritual ou feitura de santo pode se realizar. Representado mitologicamente como o orixá de uma perna só que habita o coração da mata virgem, Ossanha guarda o segredo litúrgico para despertar o axé vital (o sangue vegetal) adormecido nas plantas. Seus pratos rituais incluem fatias de cágado de batata-doce frita no azeite de dendê, feijão fradinho e folhas medicinais picadas. Suas contas mesclam verde e amarelo ou verde claro, sendo o protetor dos médicos, botânicos e curadores. Tem uma conta que quase ninguém faz nas casas do Sul. Antes de qualquer obrigação, alguém precisa ir à mata buscar folha. Sem essa folha, o resto não acontece. **Ossanha no Batuque** é o dono desse segredo. Ele rege as ervas, as matas e a cura, e é dele o axé que vive no banho de folhas maceradas. Nenhum outro orixá é assentado, nenhuma cabeça é feita, sem que as folhas dele entrem antes. Este guia reúne a ficha de Ossanha no [Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-batuque/) gaúcho: posição na linha, cores, dia, saudação, comidas, ferramentas e sincretismo. E registra, sem maquiar, tudo que muda de nação para nação. --- ## Quem é Ossanha na linha do Batuque No Batuque, os orixás são chamados numa sequência fixa chamada **linha**. Ossanha entra depois de [Obá](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/oba-no-batuque/) e antes de [Xapanã](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/xapana-no-batuque/), no ponto em que a linha deixa os orixás novos para trás. Essa posição é de passagem. Ele fica entre a classe dos novos e a dos velhos, e o lugar intermediário combina com a função dele: servir a todos os outros. Vale a ressalva desde já. Algumas fontes colocam Ossanha antes de Obá, e a ordem varia por casa. Quem quiser o panorama completo encontra a sequência usada aqui em [os orixás do Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque/). O domínio dele é bem delimitado. Ossanha rege as folhas litúrgicas e medicinais, as matas, o segredo da planta e a cura. No corpo humano, a leitura corrente no Sul entrega a ele os ossos, os nervos e os músculos. > Diz o fundamento que sem folha não há orixá. É a forma mais curta de explicar por que Ossanha atravessa todo o culto, mesmo sem ser o primeiro da linha. --- ## Ficha técnica de Ossanha no Batuque | Item | No Batuque | |---|---| | **Nome** | Ossanha (também Ossânha, Ossãe) | | **Regência** | folhas, ervas, matas, cura, segredo da planta | | **Posição na linha** | depois de Obá, antes de Xapanã | | **Classe** | orixá de meio de linha | | **Cores** | verde e amarelo na Ijexá | | **Número** | 7 e seus múltiplos | | **Guia** | contas verdes e amarelas alternadas | | **Dia** | segunda-feira na maioria das casas | | **Saudação** | Eu-Eu | | **Comidas** | pipoca branca, linguiça de porco frita, figos e apetê de batata | | **Ferramentas** | coqueiro de metal, muleta, bisturi, cágado, moedas e búzios | | **Adjuntó** | Oxum Demum na maioria dos registros | | **Sincretismo** | varia por casa: São Roque, São Cristóvão, São Judas Tadeu, São José | O assentamento se faz sobre a **otá**, a pedra que guarda o axé do orixá. O detalhe da louça, das ferramentas e do que vai dentro é fundamento de casa, e não se aprende pela internet. A muleta é a ferramenta mais reconhecível dele. Ela vem do atributo mítico da perna única, e reaparece na dança, quando o orixá se apoia de um lado só. --- ## O dono do omieró: por que nada começa sem Ossanha Aqui mora o ponto que a maioria dos textos deixa passar. O **omieró**, também chamado de abô, é a água sagrada feita com folhas maceradas. Ele lava a cabeça, lava o assentamento e lava as ferramentas. Essa água é a base material de quase toda obrigação. Sem ela não se faz cabeça, não se assenta orixá e não se cumpre iniciação. E quem responde pelas folhas é Ossanha. Por isso os antigos dizem que ele não é o sétimo item de uma lista de doze. Ele é a condição para que os outros onze recebam o que precisam. Na prática do dia a dia, isso aparece em três lugares: - **Nas obrigações de cabeça:** o amaci e o omieró abrem o processo - **Nos assentamentos:** as ferramentas e a otá são lavadas em folha antes de tudo - **Nos banhos e defumações:** cada erva pertence a um orixá, e o conjunto pertence a Ossanha Se você quer entender como as ervas se organizam por orixá fora do quarto de santo, o [banho de sete ervas](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/banho-de-sete-ervas/) mostra essa lógica de forma acessível. Uma ressalva honesta fecha a seção. O preparo do omieró é matéria de iniciado, com corte, reza e ordem próprios de cada casa. Este artigo explica o que a coisa é, não ensina a fazer. --- ## Comidas, ferramentas e adjuntó A comida votiva mais citada para Ossanha reúne pipoca branca, linguiça de porco frita e figos. Aparece também o **apetê**, batata inglesa amassada com dendê, chamado no Sul de epô. Algumas casas registram couve refogada no dendê com farofa. Como quase tudo no Batuque, o cardápio segue o fundamento da casa. As ferramentas formam um conjunto reconhecível: - **Coqueiro de metal:** representa a mata e as folhas - **Muleta:** o apoio da perna única - **Bisturi:** a faca do corte da folha e da cura - **Cágado:** o bicho ligado ao segredo e à paciência - **Moedas e búzios:** presentes em quase todos os assentamentos **Adjuntó** é o termo do Batuque para orixás cultuados juntos, assentados no mesmo espaço e recebendo obrigação em conjunto. Ossanha faz adjuntó com **Oxum Demum** na maior parte dos registros gaúchos. Há casas que registram outra combinação, com Iemanjá Bocí. Nenhuma das duas anula a outra, porque adjuntó é arranjo de casa e não regra geral. --- ## O que muda de nação para nação O Batuque tem cinco nações historicamente relevantes: Oyó, Jeje, Ijexá, Cabinda e Nagô. O antropólogo Ari Pedro Oro, da UFRGS, registra a Ijexá como predominante hoje e a Oyó como quase extinta no estado. Quem procurar uma resposta única sobre Ossanha vai achar informação conflitante. O conflito é real, e faz parte da religião. | Item | Versões registradas | |---|---| | **Cores** | verde e amarelo na Ijexá; verde e branco na Cabinda e em casas Jeje-Ijexá | | **Dia** | segunda-feira na maioria; sexta-feira em casas Jeje-Ijexá | | **Posição na linha** | depois de Obá na leitura mais usada; antes de Obá em outros registros | | **Sincretismo** | São Roque, São Cristóvão, São Judas Tadeu, São José | O sincretismo merece um cuidado extra. Ele nasceu como estratégia de sobrevivência do culto diante da repressão, e não como equivalência teológica. Ou seja, Ossanha não é São Roque. Ossanha é orixá do Batuque, e São Roque é santo da Igreja Católica. A associação protegeu o culto num tempo de perseguição. A [Sociedade Africana Reino de Xangô](https://reinodexango.com.br/orixa-osanha/), casa gaúcha tradicional, registra o sincretismo com São Roque e a cor verde. Outras casas registram outros santos, e cada informação vale dentro do seu fundamento. Para entender por que isso acontece, vale ler [as nações do Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/as-nacoes-do-batuque/). --- ## Ossanha no Batuque e Ossaim no candomblé ketu Esta é a confusão mais comum, e ela tem explicação simples. O Batuque é uma religião própria do Rio Grande do Sul, formada no século XIX. Ele não é candomblé nem umbanda, como mostra o trabalho de Oro sobre as [religiões afro-brasileiras do Rio Grande do Sul](https://www.scielo.br/j/eaa/a/MHgZxZM6Nw5qzMqZHyy7dQg/?lang=pt). O mesmo orixá aparece com nome e ficha diferentes em cada tradição. A [Wikipédia registra as variações de grafia](https://pt.wikipedia.org/wiki/Ossanhe), incluindo Ọ̀sányìn em iorubá, Agué no jeje e Katendê entre os bantos. | Item | Batuque (RS) | Candomblé ketu | |---|---|---| | **Nome** | Ossanha | Ossaim, Ossãe | | **Saudação** | Eu-Eu | Ewé ó, Ewê Assá | | **Cores** | verde e amarelo | verde e branco | | **Símbolo** | coqueiro de metal e muleta | haste de ferro com sete pontas e um pássaro | | **Sincretismo** | varia: São Roque, São José, São Cristóvão | São Benedito na leitura mais difundida | Repare no detalhe da saudação, porque é o erro mais frequente. "Ewé ó" é do candomblé baiano. Num terreiro de Batuque, a saudação é **Eu-Eu**. --- ## O mito da perna única e o segredo das folhas Ossanha aparece na tradição como figura de uma só perna, apoiada numa muleta. Quando se manifesta, dança sobre essa perna, e quem frequenta a casa reconhece o gesto de imediato. O mito mais contado explica por que as folhas deixaram de ser posse exclusiva dele. Ossanha guardava todas as ervas numa cabaça e não dividia o segredo. Iansã levantou um vento forte, a cabaça se abriu, e as folhas se espalharam entre os orixás. Desde então, cada orixá tem suas ervas. Mas o segredo do uso ficou com Ossanha, e por isso ele é consultado antes de qualquer trabalho com folha. Duas leituras erradas circulam por aí. A perna única não é defeito nem castigo: é atributo mítico, tratado com naturalidade na religião. E a folha de Ossanha não substitui remédio nem tratamento médico, porque o campo dele é o preparo espiritual. --- ## Perguntas frequentes ### Qual o dia de Ossanha no Batuque? Na maioria das casas gaúchas, o dia é segunda-feira. Em casas de Jeje-Ijexá aparece o registro de sexta-feira. Não existe resposta única, porque o dia acompanha o fundamento da nação. Confirme sempre com seu pai ou mãe de santo antes de firmar qualquer vela. ### Qual a saudação de Ossanha? No Batuque do Rio Grande do Sul, saúda-se **Eu-Eu**, também grafado Eueu. A forma "Ewé ó" que circula na internet vem do candomblé ketu, e significa algo próximo de "salve as folhas". As duas são corretas, cada uma dentro da sua tradição. ### O que Ossanha come? As comidas mais citadas são pipoca branca, linguiça de porco frita, figos e apetê, que é batata inglesa amassada com dendê. Algumas casas incluem couve refogada no dendê com farofa. O cardápio exato faz parte do fundamento de cada casa e varia bastante. ### Qual a diferença entre Ossanha e Ossaim? É o mesmo orixá lido por tradições diferentes. Ossanha é a forma do Batuque gaúcho, com saudação Eu-Eu e ferramenta de coqueiro e muleta. Ossaim é a forma do candomblé ketu, com saudação Ewé ó e a haste de ferro com sete pontas e um pássaro. ### Por que Ossanha tem uma perna só? A perna única é atributo mítico do orixá, ligado ao segredo e à mata. Ela aparece na muleta entre as ferramentas e no gesto da dança, quando o orixá se apoia de um lado. Não é deficiência nem punição, e sim marca de identidade dentro da tradição. --- ## Onde comprar artigos para Ossanha Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228), você encontra o que a casa pede para firmar e cuidar de Ossanha: - **Ervas frescas e secas:** guiné, arruda, alecrim, espada-de-são-jorge e folhas de mata para banho - **Guias de contas verdes e amarelas:** montadas no padrão do orixá, prontas para o pai ou mãe de santo cruzar - **Ferramentas em metal:** coqueiro, muleta e bisturi no tamanho de quarto de santo - **Alguidar de barro e quartinha:** para assentamento e para arriar comida - **Velas verdes e brancas:** e dendê, pipoca e milho para as obrigações Visite nossa loja em Extrema-MG ou chame no [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) com entrega para todo o Brasil. Com este artigo, a série dos doze orixás do Batuque fica completa no blog. Para quem quer se aprofundar na religião afro-gaúcha, a obra de fundamento segue sendo *O Batuque do Rio Grande do Sul*, de Norton F. Corrêa. --- ## Referências - Sociedade Africana Reino de Xangô: [ficha de Ossanha, sincretismo e cor verde](https://reinodexango.com.br/orixa-osanha/) - Ari Pedro Oro (SciELO): [as religiões afro-brasileiras do Rio Grande do Sul](https://www.scielo.br/j/eaa/a/MHgZxZM6Nw5qzMqZHyy7dQg/?lang=pt) - Wikipédia: [Ossanhe, variações de nome e grafia entre as tradições](https://pt.wikipedia.org/wiki/Ossanhe) ## Leia também - [Os Orixás do Batuque: quais são e a ordem da linha](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque/) - [As nações do Batuque: Oyó, Jeje, Ijexá, Cabinda e Nagô](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/as-nacoes-do-batuque/) - [Xapanã no Batuque: o Orixá da saúde, da doença e da cura](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/xapana-no-batuque/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/ossanha-no-batuque/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt