--- title: "Os Orixás do Batuque: quais são e a ordem da linha" description: "Os orixás do Batuque gaúcho na ordem da linha, de Bará a Oxalá: os nomes próprios da tradição, o que cada um rege, as cores e a variação por nação." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque/ published: 2026-06-25 category: "Batuque" tags: ["orixás do batuque", "batuque", "orixás", "bará", "xangô", "rio grande do sul"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Os Orixás do Batuque: quais são e a ordem da linha > Os orixás do Batuque gaúcho na ordem da linha, de Bará a Oxalá: os nomes próprios da tradição, o que cada um rege, as cores e a variação por nação. ![Fios de conta dos doze orixás do Batuque alinhados por cor sobre esteira, na ordem da linha da nação, sob luz natural.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque.webp) ## Resumo O panteão dos Orixás no Batuque segue uma linha ritualística imutável de rezas e toques que organiza o fluxo de axé no salão sagrado, começando na abertura da porta com Bará e finalizando na paz suprema com Oxalá. A ordem tradicional da roda de xirê contempla: Bará, Ogum, Oyá, Xangô, Odé e Otim, Obá, Ossanha, Xapanã, Oxum, Iemanjá e Oxalá (com Nana e Ibeji reverenciados em momentos específicos conforme a nação). Cada divindade possui seu ritmo próprio no tambor de mão, seus cumprimentos cerimoniais e seus pratos votivos, mantendo viva a matriz iorubá e banto adaptada com esplendor no Sul do Brasil. Os **orixás do Batuque** seguem uma ordem própria, diferente da que se vê no candomblé baiano. No Batuque, a [religião de matriz africana do Rio Grande do Sul](https://pt.wikipedia.org/wiki/Batuque_%28religi%C3%A3o%29), os orixás são chamados numa sequência ritual que vai do mais jovem ao mais velho, começando sempre por Bará e terminando em Oxalá. Conhecer essa linha é conhecer a espinha dorsal da tradição gaúcha. Este guia apresenta os orixás do Batuque na ordem da linha, com os nomes próprios que a tradição usa, o que cada um rege e suas cores. Vale uma ressalva desde já: tudo isso varia conforme a nação e a casa, e é assim que deve ser. --- ## O que é a linha do Batuque No [Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-batuque), chama-se de **linha** a sequência em que os orixás são saudados e tocados na festa, o xirê gaúcho. Não é uma ordem qualquer: ela segue uma lógica de idade, do orixá mais novo ao mais velho. Por isso a linha abre com Bará, o que movimenta e abre os caminhos, e fecha com Oxalá, o mais velho, o pai da criação. Costuma-se dividir os orixás em duas classes: os "novos", que vão de Bará até Obá, e os "velhos", que começam em Oxum e terminam em Oxalá. Cada orixá tem seu assentamento, sua otá (a pedra que guarda o seu axé) e sua quartinha. Esses fundamentos são cuidados pelo babalorixá ou pela ialorixá, e pertencem ao mundo do iniciado. Cada pessoa, no Batuque, também tem o seu orixá. É o chamado dono da cabeça, o orixá de frente que rege a vida e o temperamento do filho de santo, muitas vezes acompanhado de um segundo orixá, o adjunto ou juntó. Quem é dessa religião costuma se reconhecer nas características do seu orixá, e essa descoberta acontece no jogo de búzios, com o pai ou a mãe de santo. Se quiser entender melhor esse vínculo, veja [como saber qual é o seu orixá](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/como-saber-qual-e-meu-orixa). --- ## Os orixás do Batuque na ordem da linha A tabela abaixo mostra a [sequência mais comum da linha](https://reinodexango.com.br/orixas-no-batuque-rs/), com o nome usado no Batuque, o equivalente conhecido no candomblé e na umbanda, o que o orixá rege e a cor geralmente associada a ele. | Orixá (no Batuque) | Equivalente | Rege | Cor (geralmente) | |--------------------|-------------|------|------------------| | **Bará** | Exu | Caminhos, comunicação, encruzilhadas | Vermelho | | **Ogum** | Ogum | Ferro, trabalho, guerra, estradas | Vermelho e verde | | **Oiá** | Iansã | Ventos, raios, tempestades | Vermelho | | **Xangô** | Xangô | Justiça, trovão, fogo, pedreiras | Vermelho e branco | | **Odé** | Oxóssi | Matas, caça, fartura | Azul e branco | | **Otim** | (par de Oxóssi) | Matas e águas, ao lado de Odé | Variável | | **Obá** | Obá | Luta, rios, força feminina | Rosa | | **Ossanha** | Ossain | Folhas, ervas, cura | Verde e amarelo | | **Xapanã** | Obaluaê | Saúde e doença, cura da pele | Vermelho e preto | | **Oxum** | Oxum | Águas doces, ouro, fertilidade | Amarelo | | **Iemanjá** | Iemanjá | Mar, maternidade | Azul claro | | **Oxalá** | Oxalá | Criação, paz, fecha a linha | Branco | Os **Ibeji**, os orixás gêmeos das crianças, aparecem em algumas casas como orixá próprio dentro da linha e, em outras, são tratados de outra forma. É um bom exemplo de como a sequência não é rígida. > A linha do Batuque não é igual em todo lugar. A ordem dos orixás, as cores e até a presença de alguns deles mudam conforme a nação e a casa. O que vale sempre é o fundamento do seu terreiro, e quem ensina isso é o seu pai ou mãe de santo. --- ## O que torna o Batuque diferente Quem conhece o candomblé ou a umbanda nota particularidades na forma como o Batuque cultua seus orixás. Algumas delas são a marca registrada da tradição gaúcha: - **Bará abre tudo.** Ele é o Exu do candomblé, mas no Batuque é cultuado **exclusivamente como orixá**, e não como entidade de rua. Nenhum trabalho começa sem saudá-lo primeiro. Veja mais em [quem é Bará](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-bara-orixa-do-batuque). - **Odé e Otim formam um par.** O que no candomblé é o orixá Oxóssi, no Batuque se desdobra em dois caçadores que vivem juntos, Odé e Otim. - **Xapanã é o nome do senhor da cura.** O orixá das doenças de pele e da saúde, conhecido como Obaluaê ou Omulu noutras tradições, no Batuque atende por Xapanã ou Sapatá. - **Xangô é o centro.** O Batuque já foi chamado de "religião de Xangô", tamanha a importância dele. Na nação Oyó, Xangô e Oiá são saudados como o rei e a rainha que sustentam a casa, e muitas casas guardam o seu nome e o seu fundamento como o coração do terreiro. São esses nomes próprios e esses arranjos que dão ao Batuque a sua identidade, distinta de qualquer outra religião de matriz africana. --- ## Batuque, candomblé e umbanda É comum confundir o Batuque com o candomblé, mas eles são tradições diferentes. O candomblé nasceu na Bahia. O **Batuque** é a expressão própria do Rio Grande do Sul, com sua liturgia, sua língua ritual e sua ordem da linha. Como resume o antropólogo [Norton Corrêa](https://ihu.unisinos.br/entrevistas/515787-o-batuque-e-o-negro-rio-grandense-em-debate-entrevista-especial-com-norton-f-correa-), referência no estudo do tema, não se trata de um "candomblé do sul", mas de uma religião com visão de mundo própria. A organização por nações, como Oyó, Jeje, Ijexá, Cabinda e Nagô, também é central, e está detalhada no artigo sobre [as nações do Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/as-nacoes-do-batuque). Cada nação tem suas particularidades de ordem e de culto. Há ainda a **Linha Cruzada**, surgida no Rio Grande do Sul em meados do século XX, que reúne numa mesma casa os orixás do Batuque e as entidades da umbanda, como exus e pombagiras. Hoje, boa parte das casas gaúchas é de Linha Cruzada, enquanto o Batuque que cultua só os orixás é uma das vertentes da tradição. Para entender melhor as divindades em geral, vale ler [o que são os orixás](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-sao-os-orixas). --- ## O xirê: a festa onde a linha ganha vida A ordem dos orixás não é só uma lista para estudar. Ela acontece de verdade na festa, o **xirê**, quando o terreiro se reúne ao som dos tambores para saudar cada orixá na sua vez. Os toques chamam um a um, do mais novo ao mais velho, e os filhos da casa dançam recebendo a vibração de cada divindade. É no xirê que a teoria vira axé. O tambor, conduzido pelo alabê, marca o ritmo próprio de cada orixá, e a roda responde com os cantos na língua ritual. Bará abre a festa garantindo que os caminhos estejam livres, e a sequência segue até Oxalá, num crescendo que recolhe toda a comunidade. Cada orixá tem ainda a sua data e os seus festejos ao longo do ano. Quem quiser situar essas celebrações dentro do calendário das religiões afro-brasileiras pode consultar o [calendário dos orixás](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/calendario-dos-orixas), lembrando sempre que, no Batuque, as datas e os costumes também variam conforme a nação e a casa. --- ## Perguntas frequentes ### Quais são os orixás do Batuque? Os principais são Bará, Ogum, Oiá (Iansã), Xangô, Odé e Otim, Obá, Ossanha, Xapanã, Oxum, Iemanjá e Oxalá. Em algumas casas, os Ibeji também entram na linha. A relação e a ordem podem variar conforme a nação e o fundamento de cada terreiro. ### Quantos orixás são cultuados no Batuque? Costuma-se falar em doze orixás na linha do Batuque, de Bará a Oxalá, embora a conta mude um pouco conforme a casa, sobretudo pela presença ou não dos Ibeji e pelo desdobramento de Odé e Otim. O número não é uma regra fechada na tradição. ### Qual é a ordem dos orixás na linha do Batuque? A linha vai do orixá mais novo ao mais velho. Começa por Bará, segue por Ogum, Oiá, Xangô, Odé e Otim, Obá, Ossanha e Xapanã, e termina com os mais velhos, Oxum, Iemanjá e Oxalá. A sequência exata varia conforme a nação. ### Qual a diferença entre Batuque e candomblé? O candomblé é a religião de matriz africana nascida na Bahia, e o Batuque é a tradição própria do Rio Grande do Sul. Embora cultuem orixás em comum, têm liturgias, nomes e ordens diferentes. O Batuque não é uma versão do candomblé, e sim uma religião autônoma. ### Quem é Bará no Batuque? Bará é o orixá que corresponde ao Exu do candomblé, o senhor dos caminhos e da comunicação. No Batuque, porém, ele é cultuado apenas como orixá, e é sempre o primeiro a ser saudado, pois abre os caminhos para que os demais possam ser chamados. --- ## Onde encontrar artigos para os orixás Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228), você encontra o que precisa para honrar os orixás do Batuque: - **Guias e contas:** nas cores de cada orixá - **Quartinhas e alguidares:** para os assentamentos - **Velas coloridas:** vermelha, branca, amarela, azul e mais - **Imagens dos orixás:** para o seu altar Visite nossa loja em Extrema-MG ou fale com a gente pelo [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) e enviamos para todo o Brasil. --- ## Referências - Wikipédia: [Batuque (religião)](https://pt.wikipedia.org/wiki/Batuque_%28religi%C3%A3o%29) - Reino de Xangô: [Orixás no Batuque RS](https://reinodexango.com.br/orixas-no-batuque-rs/) - IHU Unisinos: [Entrevista com o antropólogo Norton F. Corrêa sobre o Batuque](https://ihu.unisinos.br/entrevistas/515787-o-batuque-e-o-negro-rio-grandense-em-debate-entrevista-especial-com-norton-f-correa-) ## Leia também - [O que é o Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-batuque/) - [As nações do Batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/as-nacoes-do-batuque/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixas-do-batuque/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt