--- title: "Omolu na umbanda: cor, vela, dia e quem desce na gira" description: "Omolu na umbanda, também chamado Obaluaê, tem cor preta e branca, vela branca e preta e a segunda-feira. Veja quem desce na gira e por que não é o Exu Omulu." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/omolu-na-umbanda/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/omolu-na-umbanda/ published: 2026-10-20 category: "Umbanda" tags: ["omolu na umbanda", "obaluaê na umbanda", "omulu", "atotô", "linha das almas", "umbanda"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/omolu-na-umbanda.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Omolu na umbanda: cor, vela, dia e quem desce na gira > Omolu na umbanda, também chamado Obaluaê, tem cor preta e branca, vela branca e preta e a segunda-feira. Veja quem desce na gira e por que não é o Exu Omulu. ![Congá caiado de terreiro de umbanda à noite com guia de contas pretas e brancas num pires, vela branca acesa, alguidar de pipoca e folhas de mamona.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/omolu-na-umbanda.webp) ## Resumo Na umbanda, Omolu, também chamado Obaluaê ou Omulu, é o orixá da cura e da terra, saudado com Atotô. As codificações antigas não dão a ele uma linha própria, e casas como a NUSS o põem na linha de Oxalá. Quem desce por ele são pretos-velhos e falangeiros que chegam curvados, com a cabeça coberta por pano branco. As casas citadas dão preto e branco como cor, vela branca ou branca e preta e a segunda-feira como dia. As datas mudam de casa para casa: 2 de novembro, 16 de agosto e 17 de dezembro são as mais citadas. O orixá Omolu não é o Exu Omulu, chefe da linha dos cemitérios na quimbanda. Cor, oferenda e santo seguem o que a sua casa ensina. **Omolu na umbanda** é o orixá da terra, das doenças e da cura, também chamado Obaluaê ou Omulu, saudado com "Atotô, meu senhor". As casas citadas aqui dão a ele o preto e o branco e a segunda-feira. Quem desce por ele na gira são pretos-velhos e falangeiros cobertos de pano. E o orixá não é o Exu Omulu da quimbanda. --- ## Quem é Omolu na umbanda Nas casas de umbanda citadas aqui, Omolu é o orixá da doença e da cura que também encaminha as almas dos mortos. É o mesmo "orixá da varíola, pragas e doenças" do candomblé, cultuado de outro jeito. A história dele e as duas faces estão em [quem é Obaluaê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-obaluae-omulu/). O Núcleo Umbandista São Sebastião (NUSS), de São Paulo, usa três nomes para ele, "sendo Omulú o mais ouvido". A federação paulista FUCESP escreve que "falar em Obaluaê ou Omulú é falar no mesmo Orixá". Para ela, Obaluaê é a face jovem e guerreira, e Omulu, a face velha, de sábio e guardião. Para o NUSS, Omulú e seus seguidores "encaminham as almas dos recém falecidos ao mundo espiritual". > "Não há doença que venha me vencer / Sou protegido (a) de Obaluaê." Hino dos Orixás, cantado em terreiros de umbanda, segundo Baldiotti (UNINCOR, 2020) --- ## Em que linha fica Omolu Depende da codificação. Nas mais antigas, ele não tem linha própria. Em 1933, Leal de Souza listou sete linhas: Oxalá, Ogum, Oxóssi, Xangô, Iansã, Iemanjá e "a linha de Santo, também chamada de Linha das Almas". A lista de Matta e Silva, resumida pela pesquisadora Sônia Lages (UFJF), também deixa Omulu de fora. A comparação está em [as 7 linhas da umbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/7-linhas-da-umbanda/). Casas mais novas põem o orixá dentro de outra linha. O NUSS escreve "Omulú e Ibeji na Linha de Oxalá". No Santuário Nacional da Umbanda, é a ele, junto com Iansã, que se entrega a oração pelos desencarnados. Essa ligação está em [linha das almas na umbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/linha-das-almas-na-umbanda/). Na **Umbanda Sagrada**, a escola de Rubens Saraceni, os dois nomes viram dois orixás. Obaluaiyê fica na linha da Evolução, que ele forma com Nanã, "a sexta linha de Umbanda". Omulú "rege a morte" e forma par com Yemanjá na linha da Geração, a sétima. Esse desenho é da Umbanda Sagrada, não de toda a umbanda. --- ## Omolu incorpora? Quem desce na gira Na maioria das casas citadas, quem chega são guias da vibração dele. Para o NUSS, "a evocação é sempre feita pelos guias", e muitos pretos-velhos trabalham na vibração de Omulú. A linha deles está em [pretos-velhos na umbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/pretos-velhos-na-umbanda/). Num terreiro de Ribeirão Preto (SP), estudado por Rafael de Nuzzi Dias (USP), os pretos-velhos de Obaluaê incorporam logo no início da gira. Essas entidades circulam "ligeiramente curvadas" pelo congá, e as energias ruins vão ser "descarregadas na terra da calunga". A FUCESP descreve os **falangeiros de Obaluaê**: entidades "que chegam curvadas", em geral com a cabeça "coberta por um pano branco". Para o Santuário, a imagem do orixá é a de um homem curvo que não mostra o rosto e "esconde-se embaixo de um pano quando incorpora". ![Pintura sacra de Omolu coberto de palha da cabeça aos pés, de perfil e curvado, diante do congá de um terreiro caiado.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/omolu-na-umbanda-falangeiro.webp) Há casa que reserva a ele um cômodo. No Grupo de Umbanda Aprendizes do Amor, em Vila Velha (ES), a casa de Omulu fica fora do salão. Na abertura da gira, o caboclo incorporado "saúda os quartos de Exu, de Omulu e de Egungun". Se a dúvida é sobre a sua gira, pergunte ao dirigente. --- ## Cor, vela, dia e datas de Omolu na umbanda **Cor:** preto e branco | **Vela:** branca, ou branca e preta | **Dia:** segunda-feira | **Saudação:** Atotô - **Cor.** O NUSS e a FUCESP dão preto e branco; a FUCESP lembra que o candomblé usa também o vermelho. - **Vela.** O NUSS usa velas "brancas ou brancas e pretas". A Tenda de Umbanda Caboclo Tupinambá e Vó Catarina (TUCTVC), de São José dos Campos (SP), acrescenta a palha. A quem não sabe lidar com a vela de duas cores, o NUSS diz: "use somente a cor branca". Outras cores estão em [qual vela acender](https://joiamisticalaroye.com.br/qual-vela-acender/). - **Saudação.** "Atotô, meu senhor" no NUSS e "Atotô Abaluaiê" no Santuário. As outras estão em [saudação dos orixás](https://joiamisticalaroye.com.br/saudacao-dos-orixas/). - **Dia.** A segunda-feira, na FUCESP e no Santuário. - **Datas.** A FUCESP dá 2 de novembro e 17 de dezembro. A TUCTVC dá 16 de agosto e 17 de dezembro. Em Barreiras (BA), casas de umbanda e de candomblé fizeram em agosto de 2025 uma gira na praça para Omulu, fechada com banho de pipoca. Finados está em [dia de Finados na umbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/dia-de-finados-na-umbanda/). O santo também muda. Leite registra, no imaginário baiano, Omolu com São Lázaro e Obaluaê com São Roque. A TUCTVC faz o inverso. A mesma casa avisa que o sincretismo "não significa que as duas figuras sejam exatamente a mesma divindade". As histórias estão em [São Lázaro e Obaluaê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/sao-lazaro-e-obaluae/) e [São Roque e Obaluaê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/sao-roque-e-obaluae/). --- ## Omolu no cemitério e no cruzeiro das almas Nas casas citadas, o cemitério é o campo de força dele. O Santuário escreve que esse campo "é o cemitério (calunga pequena)". A FUCESP diz que, ao entrar num cemitério, se saúda Obaluaê. As duas calungas estão em [calunga grande e calunga pequena](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/calunga-grande-e-calunga-pequena/). No cemitério de Vitória (ES), a pesquisadora Barbara Thompson ouviu que Obaluaê-Omulu "atua no portão e no cruzeiro das almas". Lá, ele é homenageado em 2 de novembro e 16 de agosto. Ela viu alguidar com pipoca no cruzeiro branco. O lugar está em [cruzeiro das almas](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/cruzeiro-das-almas/). A TUCTVC pede que o cemitério seja tratado "com respeito e nunca com curiosidade imprudente". A oferenda segue a casa. Na FUCESP, leva pipoca no dendê e sem sal, velas brancas e pretas, flores brancas e água, de preferência no cruzeiro do cemitério. Na Umbanda Sagrada, Saraceni põe para Obaluaiyê coco fatiado com mel e pipocas. O prato inteiro está em [oferenda para Omolu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/oferenda-para-omolu/). Para conferir o material que a casa pediu, a Joia Mística Laroyê ajuda pelo [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228). A TUCTVC lembra que a força do orixá "não substitui tratamentos médicos". --- ## Omolu não é o Exu Omulu São dois. O NUSS escreve que o orixá "não deve ser confundido com a entidade conhecida como Exú Omulú, chefe da linha dos cemitérios da Quimbanda". O exu com esse nome "é simplesmente o exú que desenvolve os seus trabalhos nos cemitérios". A ligação existe. Reginaldo Prandi (USP) resume a literatura umbandista que fala em "exus que trabalham sob as ordens do orixá Omulu". Para a FUCESP, a falange dos Caveiras é "submissa" a Obaluaê. Em Porto Alegre, a Lei 13.416/2023 criou o Dia Municipal do Exu Sr. Velho Omulu, 13 de agosto, data de Exu e não do orixá. Um exu da falange dos Caveiras está em [Exu Caveira](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/exu-caveira/), e a outra tradição, em [o que é quimbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-quimbanda/). --- ## O que muda do Omolu do candomblé Na tabela de Prandi para o candomblé queto, a roupa de Omulu é "vermelho, branco e preto, com capuz de palha". A pipoca muda de lugar: o NUSS escreve que a pipoca no dendê para descarrego é do candomblé e que "na Umbanda é raro esse tipo de descarrego". A festa do banquete está em [Olubajé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/olubaje-banquete-de-omolu/), e o temperamento de quem é do santo, em [filhos de Omolu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-omolu/). --- ## Perguntas frequentes ### Qual a cor de Omolu na umbanda? Preto e branco, na FUCESP e no NUSS. O Santuário Nacional da Umbanda dá o preto, e a TUCTVC põe a palha junto na vela. O vermelho entra no candomblé, segundo a FUCESP. Vale a cor que a sua casa usa. ### Qual o dia de Obaluaê na umbanda? A segunda-feira, nas casas e federações citadas. As datas do ano mudam de casa para casa. A FUCESP dá 2 de novembro e 17 de dezembro. A TUCTVC dá 16 de agosto e 17 de dezembro. ### Omolu é o mesmo que Exu Omulu? Não. O NUSS separa o orixá Omulú do Exu Omulú, chefe da linha dos cemitérios na quimbanda. Na literatura umbandista resumida por Prandi, há exus que trabalham sob as ordens do orixá, e a FUCESP põe os Caveiras como submissos a ele. --- ## Referências - Leal de Souza, livro de 1933: [O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda](https://www.mataverde.org/arquivos/livro_leal_souza.pdf) - Lages, UFJF (2003): [Exu: luz e sombras](https://www2.ufjf.br/clioedel/wp-content/uploads/sites/75/2009/10/COD03001.pdf) - Nuzzi Dias, USP (2011): [Correntes ancestrais](https://teses.usp.br/teses/disponiveis/59/59137/tde-07082011-105621/publico/Correntes_Ancestrais_Mestrado_Rafael_de_Nuzzi_Dias.pdf) - Nascimento, UFES (2017): [giras de pretos-velhos](https://sappg.ufes.br/tese_drupal//tese_11480_Disserta%E7%E3o%20%FAltima%20vers%E3o%2020.12.2017-1.pdf) - Baldiotti, UNINCOR (2020): [pontos cantados da umbanda](https://unincor.br/images/imagens/2020/dissertacao-gracielle.pdf) - Thompson, UFES (2019): [umbanda no cemitério](https://periodicos.ufes.br/scs/article/download/28706/20429) - Prandi, *Horizontes Antropológicos* (1995): [Deuses africanos no Brasil](https://www.scielo.br/j/ha/a/m3M9vpDWHDNvZzSsyMnWWNK/?lang=pt) - Prandi, *Revista USP* (2001): [Exu, de mensageiro a diabo](https://revistas.usp.br/revusp/article/download/35275/37995/41553) - Leite, PUC Goiás (2019): [Omolu, Obaluaê, São Lázaro, São Roque](https://seer.pucgoias.edu.br/index.php/fragmentos/article/download/7748/4555/29895) - Saraceni, Umbanda Sagrada: [Orixás universais](https://www.espiritualidades.com.br/Artigos/S_autores/SARACENI_Rubens_tit_Orixas.htm) - Casas: [NUSS, Omulú](https://umbandanuss.com.br/a-umbanda/os-orixas/omulu/), [NUSS, Linhas](https://umbandanuss.com.br/a-umbanda/linhas-da-umbanda/), [FUCESP](https://www.fucesp.com.br/obaluae), [TUCTVC](https://tuctvc.com/AUmbanda_OBALUAE.php), [Santuário, Abaluaiê](https://santuariodeumbanda.com.br/site/locais-para-oferendas/vale-dos-orixas/abaluaie/) e [Santuário, Cruzeiro das Almas](https://santuariodeumbanda.com.br/site/locais-para-oferendas/cruzeiro-das-almas/) - Porto Alegre: [Lei 13.416/2023](https://www.camarapoa.rs.gov.br/draco/processos/138000/Lei_13416.pdf) - Barreiras, na *Conexão Tocantins* (2025): [homenagem a Omulu](https://www.conexaoto.com.br/2025/08/26/coletivo-saravaxe-reune-casas-de-umbanda-e-candomble-em-homenagem-a-omulu) ## Leia também - [Quem é Obaluaê (Omulu): o orixá da cura](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-obaluae-omulu/) - [Oferenda para Omolu: o que se leva além da pipoca e onde](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/oferenda-para-omolu/) - [Saudação dos orixás: como saudar cada um](https://joiamisticalaroye.com.br/saudacao-dos-orixas/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/omolu-na-umbanda/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt