--- title: "Marie Laveau: quem foi, o que é documento e o que é lenda" description: "Marie Laveau foi mulher negra livre de Nova Orleans, sacerdotisa do Voudou e católica a vida inteira. Veja o que os registros provam e o que virou lenda." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/marie-laveau/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/marie-laveau/ published: 2026-09-22 category: "Candomblé" tags: ["marie laveau", "voudou", "nova orleans", "vodu", "hoodoo", "candomble"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/marie-laveau.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Marie Laveau: quem foi, o que é documento e o que é lenda > Marie Laveau foi mulher negra livre de Nova Orleans, sacerdotisa do Voudou e católica a vida inteira. Veja o que os registros provam e o que virou lenda. ![Fileira de túmulos caiados de um cemitério antigo de Nova Orleans ao amanhecer, com lápides de mármore gastas e muro de tijolo ao fundo.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/marie-laveau.webp) ## Resumo Marie Laveau nasceu em Nova Orleans em 10 de setembro de 1801 e morreu em 15 de junho de 1881. Era mulher negra livre, primeira da linha materna a nascer livre, sacerdotisa do Voudou da cidade e católica praticante do batismo ao funeral. Boa parte do que se conta dela é lenda que cresceu depois da morte. A fortuna, a sucessão pela filha chamada de Marie II e a casa ganhada como pagamento de um trabalho não têm apoio documental. O túmulo dela, no cemitério St. Louis n. 1, é um dos mais visitados dos Estados Unidos. Marcar a tumba é proibido, e desde março de 2015 só se entra no cemitério acompanhado de guia credenciado. **Marie Laveau** foi uma mulher negra livre de Nova Orleans, nascida em 10 de setembro de 1801 e morta em 15 de junho de 1881. Ficou conhecida como a rainha do Voudou da cidade e foi católica a vida inteira, batizada, casada e com os filhos batizados na catedral de Saint Louis. As duas coisas na mesma vida, sem contradição. --- ## Quem foi Marie Laveau Foi a primeira da linha materna da família a nascer livre, filha de Marguerite Henry e de Charles Laveaux. Nos anos 1830 já liderava uma comunidade religiosa multirracial, dava consultas e conduzia cerimônias semanais na casa da rua St. Ann. O Voudou de Nova Orleans que ela conduzia é parente do culto que nasceu no antigo Daomé e atravessou o Atlântico, como conta o artigo sobre [o que é vodu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-vodu/). A [página do Vodu no site](https://joiamisticalaroye.com.br/vodu/) mostra os outros galhos dessa mesma árvore. Ela viveu com modéstia, ao contrário da lenda da grande fortuna. Não tinha imóvel no próprio nome, e a casa da rua St. Ann pertencia legalmente ao companheiro, Christophe Glapion. --- ## As datas que estão no papel A vida dela é documentada, e esse é o ponto que quase toda versão popular ignora: - **1801:** nascimento, em 10 de setembro. Seis dias depois, o Père Antoine a batiza na catedral de Saint Louis, e o registro a classifica como *mulatresse* - **1819:** casamento com Jacques Paris, homem livre de cor vindo do Haiti - **1824:** por volta desse ano Paris desaparece, e ela passa a viver com Christophe Glapion - **1881:** morte em casa, em 15 de junho, poucos meses antes dos oitenta anos. O funeral foi conduzido por um padre da catedral na tarde do dia seguinte, e cinco jornais da cidade, mais o *New York Times*, publicaram obituário Repare no detalhe: o padre que a batizou é o mesmo tipo de registro que a enterrou. A igreja acompanhou a vida inteira dela. --- ## As duas Maries e por que os relatos se misturam A lenda mais persistente diz que ela foi sucedida pela filha, a chamada **Marie II**. Não há prova disso. A filha mais velha, Marie Héloïse Euchariste Glapion, morreu em 1862. Ou seja, dezenove anos antes da mãe, o que derruba as histórias que colocam as duas atuando juntas. Outra história conhecida diz que ela ganhou a casa da rua St. Ann como pagamento por um trabalho que teria livrado o filho de um homem rico. A documentação mostra outra coisa: a casa foi construída e comprada de outro jeito. E há o caso do retrato. A imagem mais reproduzida dela é uma pintura de Frank Schneider feita a partir de outro quadro, de uma mulher **antes identificada** como Marie Laveau. Ou seja, o rosto que o mundo inteiro conhece talvez nem seja o dela. ![Pintura de arte sacra de um túmulo caiado de cemitério antigo ao entardecer, com velas acesas e tigelas de barro no chão de pedra, cerca de ferro e carvalho com musgo ao fundo.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/marie-laveau-tumulo.webp) --- ## O que os jornais escreveram, e quando ela virou outra coisa Em vida, ela quase não era assunto de jornal. A primeira menção conhecida é de 1850, num artigo do *Picayune* que a chama de cabeça das mulheres do Voudou. Quando morreu, a maioria dos obituários a descreveu como mulher que cuidou de doente, socorreu necessitado, assistiu preso e se dedicou à igreja católica. O obituário do *New York Times*, naquele mesmo ano, é o momento em que a história dela vira nacional. A lenda veio depois, em camadas. Em 1886, o escritor George Washington Cable publicou a primeira peça sobre ela depois do obituário. Entre 1894 e 1946 a fama cresceu. Foi um acréscimo de 1894 que passou a apresentá-la como cabeleireira e alcoviteira. > Quem é de terreiro conhece esse enredo. Mulher negra de religião afro-diaspórica que a imprensa transformou em personagem, e a personagem virou mais conhecida que a pessoa. Vale um cuidado ainda hoje: nenhum documento oficial coloca Marie Laveau na Congo Square. A imagem dela liderando as danças de domingo vem de entrevistas feitas nos anos 1930 e 1940, décadas depois da morte. --- ## O túmulo no cemitério St. Louis n. 1 Ela está sepultada na gaveta do meio do túmulo da família Laveau-Glapion, no cemitério St. Louis n. 1. O túmulo tem três gavetas e a inscrição *Famille Vve Paris née Laveau*. A arquidiocese de Nova Orleans, dona do cemitério, reconhece o túmulo como dela, e o registro de sepultamento do livro de 1881 a 1883 confirma o enterro. A história de que a família teria mudado o corpo para uma gaveta de parede no cemitério St. Louis n. 2, a tal Wishing Vault, não tem apoio documental. E os **xis riscados** na pedra, que aparecem em toda foto de turista? A prática mais antiga registrada é o **sinal da cruz**. A marca cruzada tem leitura cristã evidente. Na tradição religiosa africana, linhas cruzadas marcam um ponto de poder concentrado. Numa entrevista de 1940, o zelador do cemitério contou que gente ia quase todo dia deixar oferenda ali. O que isso virou não foi bonito. Em dezembro de 2013, alguém pulou o muro à noite e pintou o túmulo de rosa com tinta látex. A restauração completa foi feita em parceria entre a organização Save Our Cemeteries e a arquidiocese. **Se você for visitar:** desde 1º de março de 2015, ninguém entra no cemitério St. Louis n. 1 sem guia de turismo licenciado e cadastrado. É um dos túmulos mais visitados dos Estados Unidos, e marcar a pedra não é devoção, é dano ao patrimônio. --- ## Voudou e catolicismo na mesma vida Ela não escolheu entre as duas coisas. E é isso o mais interessante da história dela. Liderava cerimônias semanais na própria casa e, ao mesmo tempo, era madrinha de batismo do sobrinho e da neta na catedral. Quem é de candomblé ou de umbanda reconhece o arranjo. Santo católico na frente, fundamento africano atrás, e a vida seguindo. O marido dela, Jacques Paris, era homem livre de cor vindo do Haiti, da terra onde a mesma raiz virou o [vodu haitiano](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/vodu-haitiano/). Vale separar duas coisas que costumam ser confundidas. O Voudou de Nova Orleans é religião, com congregação. Já o [hoodoo](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-hoodoo/) é sistema de magia praticado por especialistas para clientes. **Gris-gris**, palavra que aparece em toda história sobre ela, nomeia em Nova Orleans um conjunto de ingredientes mágicos, e o nome vem do termo *gregries*, da língua mende. --- ## Marie Laveau na televisão e no turismo Ela é personagem de *American Horror Story: Coven*, vivida por Angela Bassett, numa versão que incorpora vários exageros da lenda. É por aí que a maior parte do público brasileiro chega ao nome dela. Em Nova Orleans, o visitante casual encontra tour sensacionalista e loja de souvenir. Enquanto isso, congregações de Voudou seguem ativas na cidade, longe da vitrine. O museu do French Quarter, aberto desde 1972, vende ingresso, souvenir e passeio guiado: serve como exemplo do fenômeno, não como fonte. A indústria do susto em torno dessa religião tem data de nascimento, e é a mesma do [boneco de vodu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/boneco-de-vodu/): os Estados Unidos ocuparam o Haiti de 1915 a 1934, e foi nesse período que o cinema fabricou o clichê. --- ## Perguntas frequentes ### Quem foi Marie Laveau? Mulher negra livre de Nova Orleans, nascida em 1801 e morta em 1881, conhecida como rainha do Voudou da cidade. Liderava uma comunidade religiosa multirracial desde os anos 1830 e era católica praticante, batizada e casada na catedral de Saint Louis. ### Como Marie Laveau morreu? Morreu em casa, de causas naturais, em 15 de junho de 1881, poucos meses antes de completar oitenta anos. O funeral foi conduzido por um padre da catedral no dia seguinte, e cinco jornais da cidade publicaram obituário. ### Existiu uma Marie Laveau II? Não há prova. A sucessão pela filha é lenda persistente e sem apoio documental. A filha mais velha, Marie Héloïse, morreu em 1862, dezenove anos antes da mãe. ### Marie Laveau é cultuada no Brasil? Não. Ela é figura histórica de Nova Orleans, e não entidade de terreiro brasileiro. Não tem ponto, não tem gira e não faz parte do panteão do candomblé nem da umbanda. Quem quiser as entidades daqui encontra no [candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/candomble/). --- ## Referências - 64 Parishes (Louisiana Endowment for the Humanities): [o verbete Marie Laveau, de Carolyn Morrow Long](https://64parishes.org/entry/marie-laveau-2) - Carolyn Morrow Long: [o estudo sobre o túmulo de Marie Laveau no cemitério St. Louis n. 1](https://carolynmorrowlong.com/wp-content/uploads/2020/11/The-Tomb-of-Marie-Laveau-in-St.-Louis-Cemetery-No.-1-a-lecture-sponsored-by-Save-Our-Cemeteries.pdf) - Xavier University of Louisiana: [estudo sobre como a lenda de Marie Laveau foi construída pela imprensa](https://digitalcommons.xula.edu/xulanexus/vol13/iss1/1/) - New Orleans Historical: [o registro de batismo e a documentação da casa da rua St. Ann](https://neworleanshistorical.org/items/show/1609) - New Orleans Historical: [onde Marie Laveau está sepultada, segundo os registros de arquivo](https://neworleanshistorical.org/items/show/1612) ## Leia também - [O que é Vodu: a religião que nasceu no antigo Daomé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-vodu/) - [Vodu haitiano: os lwa e o parentesco com o terreiro](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/vodu-haitiano/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/marie-laveau/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt