--- title: "Filhos de Exu: existe no candomblé e o que se diz deles" description: "Existe filho de Exu no candomblé, mas é raro e depende da nação. Veja o que Prandi e outras pesquisas registram sobre os filhos de Exu e o que é só estereótipo." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-exu/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-exu/ published: 2026-09-30 category: "Orixás" tags: ["filhos de exu", "filho de exu", "exu no candomblé", "orixá de cabeça", "bará", "estereótipo do orixá"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-exu.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Filhos de Exu: existe no candomblé e o que se diz deles > Existe filho de Exu no candomblé, mas é raro e depende da nação. Veja o que Prandi e outras pesquisas registram sobre os filhos de Exu e o que é só estereótipo. ![Um alguidar de barro com um pequeno garfo de ferro e uma laterita, ao lado de uma vela vermelha e uma preta acesas sobre o chão de terra batida de um terreiro, diante de uma parede caiada.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-exu.webp) ## Resumo Existe filho de Exu no candomblé, mas é raro. Segundo Reginaldo Prandi, quem o jogo indicava como filho de Exu acabava iniciado para outro orixá, em especial Ogum Xoroquê. Hoje já há iniciados para Exu que assumem a origem com orgulho. A resposta depende da nação. No jeje, Legba não raspa ninguém. No angola-congo, a associação de Pambu Njila com Exu existe, mas as fontes não dizem se ele é nkisi de cabeça. No batuque, o Bará costuma ocupar os filhos e ser dono da cabeça. Ter um Exu pessoal não é ser filho de Exu: todo iniciado nagô recebe o seu Bara. Os traços que os devotos atribuem aos filhos de Exu são estereótipo, e o único estudo com testes psicológicos não achou correlação. Filho de Exu Caveira é outra camada, a do guardião. **Filho de Exu existe no candomblé, mas é raro**, e a raridade tem causa registrada. Segundo Reginaldo Prandi, quem o jogo de búzios apontava como filho de Exu acabava iniciado para outro orixá, em especial Ogum Xoroquê. Sobre os **filhos de Exu**, a resposta muda conforme a nação e conforme o Exu de que se fala. Aqui não há lista de "características". Há o que a pesquisa registra, nação por nação, e de onde vem o que se costuma dizer. Para o orixá em si, veja [quem é Exu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-exu/). --- ## Existe filho de Exu no candomblé? Existe. No candomblé, cada pessoa é iniciada para um orixá de cabeça. Prandi escreve que, até pouco antes de 2001, "eram raros e notórios os filhos de Exu iniciados para Exu". O sociólogo Roger Bastide, nos anos 1950, disse conhecer "pelo menos uma filha de Exu" e ter ouvido nomes de outras: o número era pequeno. Édson Carneiro registrou, na Bahia de 1948, um jeito de falar: "não se diz que a pessoa é filha de Exu, mas que tem um carrego de Exu". > "Já há filhos de Exu orgulhosos de sua origem" A frase é de Prandi, e descreve um movimento recente. Em terreiros que abandonam o sincretismo com o catolicismo, Exu passa a ser tratado como um orixá igual aos demais. Um caso recente aparece numa reportagem do *Jornal Correio*, de Salvador, de 2023. Em 2022, um iaô de 29 anos foi consagrado a Exu no terreiro Aganju, em Lauro de Freitas (BA). Pai Balbino de Xangô, apontado pelo jornal como a maior autoridade do candomblé atual, lembrava de "apenas três casos" de pessoas feitas de Exu na Bahia. O jornal leu ainda a listagem do mapeamento dos terreiros de Salvador, de 2006: dos 1.165 terreiros, quatro eram de Exu. O número é do jornal. O iniciado resumiu: "foi Exu que me escolheu". --- ## Filho de Exu em cada nação A resposta muda de casa para casa. O quadro mostra o que cada fonte registra: | Tradição | O que a fonte diz | |---|---| | Candomblé ketu (nagô) | existe, é raro. A casa costumava iniciar para outro orixá [D1, D2] | | Candomblé jeje | Legba, Aizan e Ogum Xoroquê "não raspam ninguém" e não se manifestam em corpo humano | | Candomblé angola-congo | Pambu Njila, também chamado Aluvaiá, é associado a Exu. Não há fonte sobre ser ou não nkisi de cabeça | | Batuque (RS) | o Bará comumente ocupa seus filhos e atua como "dono da cabeça" | No **jeje**, quem escreve é Vagner Gonçalves da Silva, sobre os jeje-mahi de Cachoeira (BA). Ele conta que Legba é cultuado na maioria das casas jeje, mas não é "feito" em corpo humano [D12, D14]. No **angola-congo**, uma dissertação da Unesp registra que Pambu Njila (ou Pambu Nzila) é "a divindade protetora dos templos e dos caminhos", associada a Exu. A fórmula "filho de Pambu Nzila" apareceu uma vez em campo, dita por um dirigente em tom de brincadeira. **Não há fonte aberta que diga se ele é nkisi de cabeça**, e por isso o texto não afirma. No **batuque**, o certo é dizer "Bará", e não "Exu". Pesquisadores entrevistaram pessoas "de Bará" no Rio Grande do Sul. O Bará de casa se distingue do "bará da rua", este com poucos iniciados. O par de orixás de cabeça no batuque está em [orixá de frente e de junto](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/orixa-de-frente-e-de-junto/), e o quadro geral, em [o que é batuque](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-batuque/). ![Pintura de quatro vasilhas de barro de tamanhos diferentes em fila sobre um pano branco e uma esteira de palha, cada uma com uma vela acesa de cor única ao lado: vermelha, branca, preta e azul.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-exu-alguidar-e-laterita.webp) --- ## Ter um Exu não é ser filho de Exu Muita confusão vem daqui. No candomblé nagô, todo iniciado recebe o seu Exu pessoal, o **Bara**, junto do assento do orixá de cabeça. Juana Elbein dos Santos descreve que a noviça recebe duas vasilhas consagradas: a do seu orixá, "dono de sua cabeça", e a do seu Bara. Prandi resume que cada casa, cada rua e cada pessoa tem seu guardião. Entre os fon é parecido: cada pessoa tem um Legba que a acompanha do nascimento à morte, e o "vodum dono de sua cabeça" é outra coisa. Quase todo iniciado tem o seu Exu, e só uma minoria o tem como orixá de cabeça. O Exu de cada pessoa está em [assentamento de Exu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-exu/). Uma nota de grafia: **Bara** é o Exu pessoal do candomblé nagô, na grafia de Elbein dos Santos, e **Bará** é o orixá do batuque. --- ## O que se diz de quem é de Exu: o estereótipo O que circula sobre "as características do filho de Exu" tem nome na academia: **estereótipo do orixá**, um conjunto de traços que os devotos atribuem a cada orixá e a seus filhos. Prandi registra o que os seguidores dizem dos consagrados a Exu, e a lista inclui pessoas inteligentes, rápidas e carnais. Ele enquadra tudo como crença: "os devotos acreditam que os homens e mulheres herdam muitos dos atributos de personalidade de seus orixás". E lembra que nenhum orixá é inteiramente bom, nem inteiramente mal. Há quatro motivos para não tomar a lista como diagnóstico: 1. **Ninguém testou.** O único estudo com testes psicológicos que se encontrou, num terreiro queto do Rio de Janeiro, tinha 15 pessoas, e nenhuma era de Exu. As autoras concluem que não seria possível estabelecer correlações. 2. **Os quadros não fecham.** As informações do pai de santo não formaram um quadro coerente. Algumas filhas de certos orixás haviam sido raspadas sob a proteção de outros, tidos como mais benéficos. 3. **Exu tem muitas qualidades.** Bastide contou 21 subdivindades de Exu, mais que Oxum (16), Omolu (14) e Xangô (12). Um traço único para "o filho de Exu" apaga essa diversidade. 4. **As descrições se contradizem.** Numa dissertação da PUC Goiás, a lista de falas de devotos junta "gente de Exu é perturbada" e, no mesmo trecho, "não guarda rancor". O estereótipo também machucou pessoas. A mesma dissertação registra que, com a expansão dos candomblés no século XIX, ter Exu na cabeça virou infortúnio para alguns dirigentes, com estigma e preconceito. Dirigentes chegaram a propor trocar o orixá de cabeça do filho de Exu, alegando que Exu, por ser movimento, geraria filhos "desinquietos". --- ## Filho de Exu Caveira é outra camada "Filho de Exu Caveira", "de Tiriri" ou "de Capa Preta" é fala popular sobre o **guardião** da umbanda e da quimbanda. As pesquisas acadêmicas consultadas não usam a expressão. Na umbanda, os exus são entendidos como espíritos de pessoas desencarnadas. Ser "de esquerda", dizem Carvalho e Bairrão, não é propriedade de certos tipos de entidade, mas um modo de manifestação. Numa casa de umbanda estudada pela USP, o preto-velho lê o orixá de cabeça dos filhos de santo pelo nome e pela data de nascimento. Ele segue sendo um orixá, como Ogum ou Iansã. O guardião é outra relação. A vertente Umbanda Sagrada diz que não há filho de Exu, de Pombagira nem de Exu Mirim. É posição de uma vertente, e não de toda a umbanda. Para saber quem é cada guardião, veja [Exu Caveira](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/exu-caveira/), [exu de guarda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/exu-de-guarda/) e [nomes de Exu](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/nomes-de-exu/). A ferramenta [qual é o seu Exu](https://joiamisticalaroye.com.br/qual-seu-exu/) mostra afinidades, como entretenimento. --- ## Como a casa reconhece o orixá de cabeça Quem confirma o orixá de cabeça no candomblé é o jogo de búzios da casa de santo, feito pelo pai ou pela mãe de santo. A Joice não joga búzios, e este texto não faz leitura de cabeça. Para pensar no assunto, veja [como saber qual é o meu orixá](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/como-saber-qual-e-meu-orixa/) e [pode ser filho de mais de um orixá](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/pode-ser-filho-de-mais-de-um-orixa/). A ferramenta [descubra seu orixá](https://joiamisticalaroye.com.br/descubra-seu-orixa/) serve de ponto de partida, e não de resposta. --- ## Perguntas frequentes ### Existe filho de Exu no candomblé? Existe, mas é raro. Prandi registra que os iniciados para Exu eram "raros e notórios", e que hoje há filhos de Exu que assumem a origem. Na Bahia, um jornal de 2023 citou uma autoridade que lembrava de apenas três casos. O que vale é o jogo da sua casa. ### É raro ser filho de Exu? Por quê? Sim. Segundo Prandi, o jogo indicava Exu e a casa iniciava para outro orixá, em especial Ogum Xoroquê. Bastide lia a raridade como efeito do estigma que recaía sobre Exu. Hoje, com a dessincretização, isso vem mudando. ### Quais são as características dos filhos de Exu? O que circula é estereótipo dos devotos, e não diagnóstico. Prandi registra que os seguidores os veem como inteligentes, rápidos e carnais. O único estudo com testes psicológicos não achou correlação. Ninguém é definido pelo orixá. ### Tem como ser filho de Exu na umbanda? Na umbanda, Exu é um guardião, espírito de pessoa desencarnada, e não orixá de cabeça. Uma vertente diz que não há filho de Exu. Muitas casas falam em "trabalhar com Exu", que é outra relação. Procure a sua casa. ### Filho de Exu pode ser também de outro orixá? No candomblé, cada pessoa tem um orixá de cabeça, e o jogo pode apontar um juntó. Todo iniciado nagô recebe também o seu Bara, então quase todos têm um Exu pessoal. Veja o artigo sobre mais de um orixá. --- ## Referências - Reginaldo Prandi: [Exu, de mensageiro a diabo](https://reginaldoprandi.fflch.usp.br/sites/reginaldoprandi.fflch.usp.br/files/inline-files/Exu_de_mensageiro_a_diabo.pdf), Revista USP, 2001 - Reginaldo Prandi: [Deuses africanos no Brasil contemporâneo](https://www.scielo.br/j/ha/a/m3M9vpDWHDNvZzSsyMnWWNK/?lang=pt), Horizontes Antropológicos, 1995 - Vagner Gonçalves da Silva: [Legba no Brasil](https://www.scielo.br/j/sant/a/y6yvtL9FpKgNv7cKx6YbPYw/?lang=pt), Sociologia & Antropologia, 2019 - Renato Botão: [Para além da nagocracia, dissertação](https://repositorio.unesp.br/server/api/core/bitstreams/4f66e510-fdbf-4ce1-a2a0-51fa66985809/content), UNESP Marília, 2007 - Emerson Giumbelli e Leonardo de Almeida: [O Enigma da quimbanda](https://www.scielo.br/j/ra/a/gzLdkRv4fdP3dMtV8th9D3x/?lang=pt), Revista de Antropologia, 2021 - Monique Augras e Angela Correa: [O objeto do desejo](https://periodicos.fgv.br/abp/article/view/18014), Arquivos Brasileiros de Psicologia, 1979 - Denise Camargo: [Laróyè, das ruas ao terreiro](https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/studium/article/view/12233), Studium, 2005 - Juliana Carvalho e José Bairrão: [Umbanda e quimbanda](https://www.scielo.br/j/pusp/a/hTY8nDMZTzwhWvc5DzqbNMd/?lang=pt), Psicologia USP, 2019 - Oli Santos da Costa: [Exu, o orixá fálico da mitologia nagô-yorubá, dissertação](https://tede2.pucgoias.edu.br/bitstream/tede/864/1/OLI%20SANTOS%20DA%20COSTA.pdf), PUC Goiás, 2012 - Jornal Correio: [Por que há tão poucos candomblés de Exu na Bahia?](https://www.correio24horas.com.br/colunistas/baianidades/por-que-ha-tao-poucos-candombles-de-exu-na-bahia-0423), 2023 ## Leia também - [Quem é Exu: o orixá mensageiro além do preconceito](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-exu/) - [Exu de guarda: quem é e como as casas o reconhecem](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/exu-de-guarda/) - [Pode ser filho de mais de um orixá?](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/pode-ser-filho-de-mais-de-um-orixa/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/filhos-de-exu/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt