--- title: "Atabaques do candomblé: o que fazem rum, rumpi e lé" description: "Atabaques do candomblé: o que rum, rumpi e lé fazem no xirê, quem tem o cargo de tocar, aguidavi ou mão, e quais toques chamam cada Orixá em cada nação." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/atabaques-no-candomble/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/atabaques-no-candomble/ published: 2026-08-14 category: "Candomblé" tags: ["atabaques do candomblé", "rum rumpi e lé", "toques do candomblé", "alabê", "aguidavi", "candomblé"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/atabaques-no-candomble.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Atabaques do candomblé: o que fazem rum, rumpi e lé > Atabaques do candomblé: o que rum, rumpi e lé fazem no xirê, quem tem o cargo de tocar, aguidavi ou mão, e quais toques chamam cada Orixá em cada nação. ![Três atabaques de candomblé, rum, rumpi e lé, lado a lado no barracão, com aguidavis apoiados e luz natural entrando.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/atabaques-no-candomble.webp) ## Resumo Os atabaques são os tambores sagrados que constituem a voz divina e o coração rítmico do terreiro de Candomblé, responsáveis por convocar os Orixás, conduzir o transe iniciático e sustentar a energia do xirê. A bateria sagrada é formada por três tambores de tamanhos decrescentes: o Rum (o maior e mais grave, que comanda a festa e dialoga com o orixá incorporado), o Rumpi (de tamanho intermediário que sustenta o ritmo base) e o Lé (o menor e mais agudo que faz o contra-tempo). Confeccionados com madeira nobre e couro de animal, os atabaques passam por ritos de batismo e consagração antes de tocarem no barracão. São tocados com baquetas de madeira (oguidavis) na nação Ketu e diretamente com as mãos nas nações Angola e Ijexá. Quando o xirê começa, o primeiro som não é de couro. É o ferro do agogô marcando a linha que todo o resto vai seguir. Só depois entram os **atabaques do candomblé**, e cada um dos três tem uma função exata dentro daquela roda. Este guia mostra o que **rum**, **rumpi** e **lé** fazem e quem tem autorização para tocá-los. Também explica por que a técnica muda de uma nação para outra e quais toques chamam cada Orixá. --- ## Os três atabaques do candomblé e o ferro que os guia O conjunto tem três tambores de tamanhos diferentes, e o tamanho define a função: - **Rum:** o maior e mais grave. É o solista. Conduz o toque, dialoga com o corpo de quem está rodando e marca as viradas. - **Rumpi:** o médio. Sustenta a estrutura do toque e responde ao rum. - **Lé:** o menor e mais agudo. Segura o pulso-base do começo ao fim, sem se soltar. Junto deles vem o **agogô** (também chamado de **gã** em várias casas), a campânula dupla de ferro tocada com uma vareta de metal. Ele não é enfeite. É a linha-guia que orienta os três couros, a régua rítmica em cima da qual tudo se apoia. Os nomes rum, rumpi e lé vêm do fongbé, língua de matriz **jeje**, de *hun*, que quer dizer tambor. Daí vêm as variantes *hun*, *hunpi* e *hunlé*. No **ketu**, o conjunto também é chamado de ilú. Na **nação angola**, os tambores são as *ngomas*. > O conjunto só funciona como conversa. O lé segura o chão, o rumpi amarra o meio e o rum fala por cima. Tirar um dos três desmonta o toque inteiro. --- ## Aguidavi ou mão: a técnica muda com a nação Esta é uma das dúvidas mais repetidas, e a resposta depende da nação da casa. No **ketu** e no **jeje**, os tambores são tocados com duas varetas de madeira, o **aguidavi** (também grafado agidavi ou laguidavi). Dependendo do toque, o ogã usa uma vareta numa mão e a mão livre na outra. Na **nação angola**, toca-se **só com as mãos**, sem vareta, na linha das tradições bantu. Essa diferença aparece em depoimentos de ogãs recolhidos na reportagem [Os sons do sagrado](https://ihu.unisinos.br/categorias/624994-os-sons-do-sagrado-o-que-representa-a-musica-no-candomble), publicada pelo Instituto Humanitas Unisinos. A madeira do aguidavi varia por casa. A goiabeira aparece com frequência pela resistência, mas não existe regra única, e cada terreiro tem a sua preferência. Para entender o que mais muda de uma raiz para outra, vale ler sobre as [nações do candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/nacoes-do-candomble-ketu-jeje-angola/). --- ## Quem pode tocar os atabaques: cargo, não talento Aqui está o ponto que separa o terreiro da roda de percussão. Tocar atabaque em casa de candomblé **não é habilidade musical, é cargo religioso**. Quem toca é o **ogã de couro**, confirmado por rito próprio. O chefe do conjunto muda de nome conforme a nação: - **Ketu:** **alabê** (alagbê), o pai do toque, que abre e comanda. - **Jeje:** **runtó** (huntó), de *hun* (tambor) e *tó* (pai). - **Angola:** **xicarangoma**, do quicongo *nsika* (tocador) e *ngoma* (tambor). Ser bom de mão não dá acesso ao tambor da casa. É preciso ser suspenso e confirmado, como acontece com os demais [cargos e hierarquias do candomblé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/cargos-e-hierarquia-no-candomble/). A responsabilidade é grande: é o toque que chama o Orixá dentro da liturgia. --- ## Os toques do candomblé e os Orixás que eles chamam Cada toque é um padrão rítmico com nome, andamento e destino. A tabela abaixo reúne os mais ouvidos, com a nação de origem colada em cada um: | Toque | Orixá ou função | Nação | |---|---|---| | **Vassi** | Toque de base, muito ligado a Ogum e Oxóssi | Ketu | | **Aguerê** | Oxóssi quando cadenciado, Iansã quando acelerado | Ketu | | **Alujá** | Xangô | Ketu | | **Opanijé** | Obaluaê | Ketu | | **Ijexá** | Oxum, e também Oxalá em muitas casas | Ketu, de raiz ijexá | | **Adarrum** | Chamada geral, associada a Ogum | Ketu | | **Bravum** | Oxumaré, e Ogum em algumas casas | Jeje | | **Cabila** | Repertório de inquices | Angola | | **Barravento** | Repertório de inquices | Angola | Duas ressalvas honestas. Primeira: **essa correspondência não é lei nacional**, ela muda por casa e por raiz. O etnomusicólogo Ângelo Cardoso catalogou 18 tipos de toque só no queto, na tese [A linguagem dos tambores](https://repositorio.ufba.br/handle/ri/9112), defendida na UFBA em 2006. Qualquer lista de nove é recorte, não inventário. Segunda: as fontes divergem em alguns pontos. O aguerê aparece ora ligado a Oxóssi, ora a Iansã, e a leitura mais consistente é que o andamento muda o destino. O adarrum ora surge como chamada geral, ora como toque de Ogum. O **ijexá** é o caso mais conhecido fora do terreiro. Ele atravessou o muro e virou base do afoxé e de boa parte da música baiana, trajeto estudado por Alberto Ikeda na [Revista USP](https://revistas.usp.br/revusp/article/view/127596). --- ## Por que o atabaque de terreiro não é um instrumento comum Um atabaque de casa de santo é **objeto sagrado assentado**, não equipamento musical. Ele passa por consagração, tem axé próprio e recebe oferendas em rito reservado, o que a linguagem de terreiro chama de dar de comer ao couro. Esse axé é renovado periodicamente, em geral numa obrigação anual da casa. Por isso existem restrições de manuseio: não é qualquer pessoa que encosta, carrega, afina ou troca o couro do tambor. O detalhe do rito não cabe em blog nenhum, e este artigo não vai entrar nele. Fundamento de casa se aprende na casa, com quem tem cargo para ensinar. Se você quer entender melhor a força que circula nesses objetos, comece por [o que é axé](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-axe/). --- ## Atabaque de candomblé não é curimba de umbanda A confusão é comum e vale desfazer. As duas tradições usam tambor, mas o lugar do tambor é outro em cada uma. | Aspecto | Candomblé | Umbanda | |---|---|---| | Nome do grupo | Corpo de ogãs sob o alabê ou runtó | Curimba | | O que se canta | Cantigas de nação, em iorubá, fongbé ou quicongo | Pontos cantados, em português | | Papel do tambor | O rum conduz e dialoga com quem roda | O atabaque sustenta o ponto puxado | | Técnica | Aguidavi no ketu e no jeje, mãos no angola | Predominantemente com as mãos | No candomblé, o toque segue a sequência ritual do [xirê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-xire/). Na umbanda, o canto comanda e o atabaque acompanha, como explicamos no artigo sobre a [curimba na umbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/curimba-na-umbanda/). --- ## Perguntas frequentes ### Quais são os três atabaques do candomblé? São o rum, o maior e mais grave, o rumpi, de tamanho e som médios, e o lé, o menor e mais agudo. Junto deles toca o agogô, ou gã, campânula dupla de ferro que dá a linha-guia para os três tambores. ### Qual a diferença entre rum, rumpi e lé? A diferença é de tamanho, de altura do som e de função. O rum solta, improvisa e conduz. O rumpi sustenta a estrutura do toque e responde ao rum. O lé mantém o pulso constante, sem variação, do início ao fim da cantiga. ### Quem pode tocar atabaque no candomblé? Só o ogã confirmado para o couro. É cargo religioso, com suspensão e rito de confirmação, não uma vaga que se ganha por talento. O chefe do conjunto é o alabê no ketu, o runtó no jeje e o xicarangoma no angola. ### O atabaque é tocado com a mão ou com vareta? Depende da nação. No ketu e no jeje usa-se o aguidavi, par de varetas de madeira. Na nação angola, os tambores são tocados apenas com as mãos. Nenhuma das duas técnicas é mais correta, são tradições diferentes. ### Por que o atabaque do candomblé é sagrado? Porque ele é assentado, tem axé próprio e recebe oferendas em rito reservado da casa. Não é um instrumento que se compra pronto e sai tocando. O tambor de terreiro é fundamento, e o manuseio dele é restrito a quem tem cargo. --- ## Onde comprar atabaques e acessórios Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228), você encontra o que sustenta o estudo e o dia a dia da casa: - **Atabaques em tamanhos variados:** para estudo e para o barracão - **Aguidavi:** pares de varetas de madeira resistente - **Agogô e gã:** o ferro que abre a linha-guia - **Peles e acessórios de afinação:** para manutenção do instrumento - **Guias, velas e ervas:** o restante do enxoval de quem frequenta a casa Uma ressalva importante: instrumento comprado é instrumento de estudo. Ele **não vem sacralizado** e não substitui o tambor assentado do terreiro, que passa por rito próprio conduzido pela casa. Visite nossa loja em Extrema-MG ou chame no [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) com entrega para todo o Brasil. Vale lembrar que esses tambores tocam em casas reconhecidas como patrimônio do país, como o Terreiro da Casa Branca, [tombado desde 1984](https://www.gov.br/palmares/pt-br/assuntos/terreiro-da-casa-branca-celebra-40-anos-de-tombamento). --- ## Referências - Instituto Humanitas Unisinos: [reportagem sobre os sons do sagrado no candomblé](https://ihu.unisinos.br/categorias/624994-os-sons-do-sagrado-o-que-representa-a-musica-no-candomble) - Universidade Federal da Bahia (Repositório Institucional): [tese A linguagem dos tambores, de Ângelo Cardoso](https://repositorio.ufba.br/handle/ri/9112) - Revista USP: [artigo de Alberto Ikeda sobre o ijexá e a música baiana](https://revistas.usp.br/revusp/article/view/127596) - Fundação Cultural Palmares (gov.br): [página sobre o tombamento do Terreiro da Casa Branca](https://www.gov.br/palmares/pt-br/assuntos/terreiro-da-casa-branca-celebra-40-anos-de-tombamento) ## Leia também - [O que é xirê: a roda que chama os orixás](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-xire/) - [Cargos no candomblé: o que faz cada um no terreiro](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/cargos-e-hierarquia-no-candomble/) - [Curimba na umbanda: o canto que sustenta a gira](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/curimba-na-umbanda/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/atabaques-no-candomble/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt