--- title: "Assentamento de Pombagira: para que serve e quem pode ter" description: "Assentamento de Pombagira: para que serve, o que costuma compor, quem pode ter e por que ele não se monta em casa. O caminho passa pela casa e pelo jogo." url: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-pombagira/ canonical: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-pombagira/ published: 2026-09-07 category: "Quimbanda" tags: ["assentamento de pombagira", "pombagira", "quimbanda", "assentamento", "exu de guarda"] image: https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-pombagira.webp author: "Joice Mística" site: "Joia Mística Laroyê" language: pt-BR --- # Assentamento de Pombagira: para que serve e quem pode ter > Assentamento de Pombagira: para que serve, o que costuma compor, quem pode ter e por que ele não se monta em casa. O caminho passa pela casa e pelo jogo. ![Assentamento de Pombagira em quarto de esquerda, com alguidar de barro, tridente de ferro, taça, rosas vermelhas e velas vermelha e preta acesas.](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-pombagira.webp) ## Resumo O assentamento de Pombagira é o objeto ritual que firma a presença da entidade num ponto fixo e serve de canal permanente entre ela e a pessoa. A pesquisa acadêmica sobre a quimbanda gaúcha usa a palavra vinculador, e é essa a função: ligar, sustentar e manter a relação viva fora da gira. Ele não é despacho, não é amarração e não é kit de compra. Despacho se entrega e se deixa, assentamento fica e se alimenta. A vasilha de barro, o ferro, a taça e a imagem são o repertório que a etnografia registra, e listar o repertório não é o mesmo que ensinar a montar. Quem pode ter é quem tem casa e iniciação. As fontes de terreiro convergem: o assentamento é feito pelo dirigente ou pelo mestre de quimbanda, depois de consulta e jogo, e quem está fora de casa de santo faz firmeza, que é outra coisa e já tem artigo próprio no blog. O **assentamento de Pombagira** é o objeto ritual que fixa a presença da entidade na matéria e funciona como canal permanente entre ela e a pessoa. Não é enfeite de altar, não é amuleto e não é peça que se compra pronta. Aqui você vê para que ele serve, o que costuma reunir, quem pode ter um e por que esse fundamento não se monta em casa. --- ## Para que serve o assentamento de Pombagira Ele serve para dar à entidade um ponto fixo de presença e trabalho, que continua ativo mesmo quando não há gira nem vela acesa. O estudo de Emerson Giumbelli e Leonardo Oliveira de Almeida sobre a [quimbanda no Rio Grande do Sul](https://www.scielo.br/j/ra/a/gzLdkRv4fdP3dMtV8th9D3x/?format=html&lang=pt) usa uma palavra precisa para isso: os assentamentos operam como **vinculadores** entre pessoas e entidades. Na prática, as casas apontam cinco funções que se somam: - **Firmar a presença** da entidade num ponto que não depende de sessão nem de horário. - **Dar à médium um lugar de trabalho**, onde ela conversa, pede, agradece e cumpre obrigação. - **Sustentar o vínculo com o Exu de guarda**, porque na quimbanda os assentamentos costumam vir em conjunto e não avulsos, assunto de [exu de guarda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/exu-de-guarda/). - **Marcar compromisso de mão dupla**, porque quem assenta assume a manutenção dali em diante. A palavra que resume tudo é relação. Quem tem assentamento não ganhou um item, entrou numa rotina de culto. --- ## O que o assentamento costuma reunir O repertório abaixo é o que a etnografia e os próprios terreiros já publicam, e ele varia por raiz e por casa. Descrever o que costuma haver ali é uma coisa, e ensinar a montar é outra. - **Vasilha ou base de barro**, que pode ser alguidar, quartinha ou peça de louça, conforme o costume da casa. O uso das peças está em [alguidar para que serve](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/alguidar-para-que-serve/). - **Terra e pedra**, ligando o assentamento ao chão que sustenta o fundamento. - **Ferros**, como ponteira, faca, estaca e tridente trabalhado. - **Imagem ou vulto** da entidade, quando a raiz trabalha com figura. - **Os elementos da mesa dela**, ou seja, taça, perfume, espelho, rosas e bebida. - **Velas vermelhas e pretas**, cores da linha, tema de [vela preta para que serve](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/vela-preta-para-que-serve/). Falta de propósito nessa lista: quantidade, ordem, camada, canto e consagração. Isso é fundamento de casa e não se publica. Em algumas raízes a obrigação envolve oferenda de bicho, e essa também é decisão da casa. > A pesquisa registra que essas peças se mantêm reservadas, mesmo quando a incorporação é pública. Assentamento exposto na internet costuma ser o de outra pessoa. Reserva não é segredo, é respeito. --- ## O que o assentamento de Pombagira não é Boa parte da confusão sobre o tema se resolve dizendo o que ele não é. - **Não é despacho.** O despacho se entrega e se deixa, no lugar que a entidade pede. O assentamento fica, mora e se alimenta. - **Não é amarração.** Assentar não traz ninguém de volta, não prende pessoa e não resolve causa concreta. É vínculo religioso, não serviço com prazo. - **Não é compra.** Kit vendido pronto é material, e material não substitui fundamento. - **Não é assentamento de santo.** O igbá do candomblé é outro panteão e outra estrutura, tema de [assentamento de santo](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-santo/). O paralelo é de vocabulário, nunca de equivalência, e Pombagira não é orixá. Vale desfazer também o mal-entendido de fundo. A leitura que transforma a entidade em figura do mal vem da moral cristã hegemônica, e não da tradição afro-brasileira. Juliana Carvalho e José Francisco Bairrão mostram isso em estudo publicado na [Psicologia USP](https://www.scielo.br/j/pusp/a/hTY8nDMZTzwhWvc5DzqbNMd/?lang=pt). Direita e esquerda dizem respeito ao modo de manifestação, e não a uma oposição entre bem e mal. --- ## Quem pode ter, e por que não se monta em casa Assentamento de quimbanda é para quem tem iniciação e casa. As duas coisas juntas, e nessa ordem. O templo de quimbanda nagô Cova de Tiriri afirma sem meio-termo que um assentamento só pode ser feito por um mestre de quimbanda. O terreiro Rama dos 4 Caminhos, no Rio Grande do Sul, descreve o mesmo: os assentamentos são de pessoas iniciadas, entregues depois do ritual próprio da casa. A pesquisa acadêmica confirma pelo outro lado, ao registrar que quem conduz ritual de quimbanda precisa ser iniciado e vinculado aos assentamentos das entidades com quem trabalha. O caminho real, então, é sempre este: 1. **Consulta na casa**, com a entidade ou com o dirigente. 2. **Jogo**, que identifica a entidade e diz se é hora. 3. **Autorização dela**, que não se antecipa nem se apressa. 4. **Preparo pelo dirigente ou pelo mestre**, dentro do fundamento da raiz. Repare que a data não é escolha da pessoa: quem marca é o jogo e a casa. E quem está em casa, sem terreiro, e quer se aproximar da entidade? A resposta honesta é **firmeza**, um ponto de sustentação simples e temporário, feito pela própria pessoa com orientação. Firmeza não é assentamento em versão barata, é outro instrumento, e o passo a passo dela está em [firmeza na umbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/firmeza-na-umbanda/). | | Firmeza | Assentamento | |---|---|---| | Natureza | sustentação simples e temporária | estrutura permanente | | Enquanto dura | vibra com a vela acesa | segue ativo sem vela | | Quem faz | a própria pessoa, orientada | o dirigente ou mestre | | Quem pode ter | qualquer praticante | iniciado, com casa | --- ## Onde ele fica e como se cuida Dentro do terreiro, o assentamento mora em espaço reservado, que pode ser a tronqueira, a cafua ou o quarto de esquerda. Essa geografia está em [o que é tronqueira](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-tronqueira/): aquele artigo cobre o cômodo, e este cobre o que mora dentro dele. A manutenção é culto regular, e não faxina. O que as casas descrevem: - **Vela firmada** nos dias da entidade, conforme o preceito da raiz. - **Bebida e oferenda renovadas**, sem deixar acumular o que azedou. - **Limpeza do espaço**, com defumação e organização do canto. - **Obrigação periódica**, no calendário que a casa determinar. A lista do que não se faz é curta. Não se mexe em assentamento alheio, não se muda a peça de lugar por conta própria e não se abandona o culto por tempo indeterminado. Desfazer um assentamento ou assumir o de outra pessoa são casos que se resolvem no jogo, com o dirigente. Não achamos registro público de procedimento, e é honesto dizer isso em vez de inventar. --- ## As Pombagiras mais assentadas e a variação por raiz As falanges que mais aparecem em assentamento são as mesmas das giras: [Maria Padilha](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/maria-padilha/), Maria Mulambo, Rosa Caveira, Cigana, Sete Saias e Dama da Noite. Cada uma tem gosto e trato próprios, e quem define o que entra é o fundamento da casa. A variação por raiz é real. Na quimbanda nagô, os primeiros assentamentos entregues formam uma trindade, com Exu de frente, Pombagira de frente e a guarda de fundos. Na umbanda de esquerda, muitas casas trabalham com firmeza e não entregam assentamento pessoal a todo médium, e a diferença entre as tradições está em [o que é quimbanda](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-quimbanda/). Se você ainda não sabe qual é a sua guarda, o [teste do seu Exu](https://joiamisticalaroye.com.br/qual-seu-exu/) serve como porta de entrada curiosa, e não substitui consulta nem jogo. --- ## Perguntas frequentes ### Para que serve o assentamento de Pombagira? Serve para firmar a presença da entidade num ponto fixo e criar um canal permanente de relação com ela. A pesquisa acadêmica sobre a quimbanda gaúcha chama esse objeto de vinculador. Na prática do terreiro, é ali que a médium conversa, pede, agradece e cumpre a obrigação combinada com a entidade. ### O que vai dentro do assentamento de Pombagira? O repertório mais citado reúne vasilha de barro, terra, ferros como ponteira, faca ou tridente, imagem ou vulto, sementes e favas, taça, perfume, espelho, rosas e velas vermelhas e pretas. A composição exata varia por raiz e por casa, e a montagem em si é fundamento que não se publica. ### Quem pode ter um assentamento de Pombagira? Quem é iniciado e tem casa. As fontes de terreiro convergem: o assentamento é preparado por um dirigente ou mestre de quimbanda, depois de consulta e jogo, e não é entregue a quem chega de fora. Quem não tem casa e quer se aproximar da entidade trabalha com firmeza. ### Dá para fazer assentamento de Pombagira em casa? Não. Circulam apostilas e vídeos com passo a passo, e nenhum deles carrega o que dá vida ao assentamento. Isso vem da autorização da entidade e da mão de quem tem fundamento. Montar sozinho gera um arranjo de objetos, não um vínculo. O caminho é procurar uma casa séria. --- ## Onde comprar o material da linha de esquerda A loja vende o material de uso corrente. O fundamento vem do seu dirigente, e nenhuma peça comprada substitui a autorização da entidade. Na [Joia Mística Laroyê](https://wa.me/5535991565228) você encontra o que as casas costumam pedir: - **Alguidar e quartinha de barro cru:** a louça litúrgica - **Velas vermelhas e pretas:** avulsas, de sete dias e palito - **Imagens e vultos das falanges:** Padilha, Mulambo, Cigana, Sete Saias - **Taça, espelho, leque e perfume:** os itens da mesa dela - **Guias e fios de conta vermelho e preto** - **Pemba, defumador e ervas:** para o ponto riscado e para o espaço Passe na loja, na Rua Benedito Zingari, 460, Bela Vista, em Extrema-MG, ou chame no [WhatsApp](https://wa.me/5535991565228) com entrega para todo o Brasil. Uma palavra final. A internet está cheia de kit de assentamento vendido pronto, e nenhum deles entrega o que importa. Nosso papel para no balcão, e é assim que deve ser. --- ## Referências - Emerson Giumbelli e Leonardo Oliveira de Almeida: [o estudo sobre a quimbanda no Rio Grande do Sul, que descreve os assentamentos como vinculadores entre pessoas e entidades](https://www.scielo.br/j/ra/a/gzLdkRv4fdP3dMtV8th9D3x/?format=html&lang=pt), Revista de Antropologia, USP, 2021 - Juliana Carvalho e José Francisco Bairrão: [a pesquisa que mostra a demonização da quimbanda como efeito da moral cristã, e não da tradição](https://www.scielo.br/j/pusp/a/hTY8nDMZTzwhWvc5DzqbNMd/?lang=pt), Psicologia USP, 2019 - Mariana Leal de Barros e José Francisco Bairrão: [o estudo sobre performances de gênero e a pombagira como interpretação afro-brasileira de mulher](https://www.scielo.br/j/rieb/a/X4H65Gj37NQqctdySqMGS5c/?format=html&lang=pt), Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, USP, 2015 - Wikipédia: [o verbete de Pombajira, com a etimologia kimbundo de pambu ia-njila e as variações de grafia](https://pt.wikipedia.org/wiki/Pombajira) ## Leia também - [Quem é Pombagira: a entidade e as falanges](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/quem-e-pombagira/) - [O que é tronqueira: a casa de guarda do terreiro](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/o-que-e-tronqueira/) - [Qual é o seu Exu](https://joiamisticalaroye.com.br/qual-seu-exu/) --- Fonte: [Joia Mística Laroyê](https://joiamisticalaroye.com.br/blog/assentamento-de-pombagira/) · Extrema (MG) · WhatsApp +55-35-99156-5228 Mapa completo do site para IAs: https://joiamisticalaroye.com.br/llms.txt